【评析】
①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
①或：有人。不定代词。
孔子说：“由，我教给你如何做的话，你明白了吗？晓得的就是晓得，不晓得就是不晓得，这就是聪明啊！”
亲君子，远小人，这是孔子一贯的主张。在选用人才的题目上还是如此。荐举贤才、选贤用能，这是孔子德治思惟的首要构成部分。宗法轨制下的选官用吏，唯亲是举，非亲非故者即便再有才调，也不会被选用。孔子的这类用人思惟可说在当时是一猛进步。“任人唯贤”的思惟，在明天不失其贵重的代价。
2.12 子曰：“君子不器①。”
【译文】
孔子说：“一小我不讲信誉，是底子不成以的。就仿佛大车没有輗、小车没有軏一样，它靠甚么行走呢？”
2.16 子曰：“攻①乎异端②，斯③害也已④。”
【注释】
2.24 子曰：“非其鬼①而祭之；谄②也。见义③不为，无勇也。”
④临：对待。
⑤寡尤：寡，少的意义。尤，错误。
在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的观点，这都是儒家有关塑造高朱紫格的标准。《论语集解》注：义，所宜为。合适于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是勇敢，英勇。孔子把“勇”作为实施“仁”的前提之一，“勇”，必须合适“仁、义、礼、智”，才算是勇，不然就是“乱”。
【原文】
【原文】
孔子以为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的范围，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相连络。只要将学与思相连络，才气够使本身成为有品德、有学问的人。这类思惟在明天的教诲活动中有其值得必定的代价。
信，是儒家传统伦理原则之一。孔子以为，信是人立品处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信赖，即获得别人的信赖，二是对人讲信誉。在前面的《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都提到信的品德。
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
①器：器具。
【原文】
【评析】
2.21 或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：“《书》③云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政④，是亦为政，奚其为为政？”
孔子说：“只读书学习，而不思虑题目，就会罔然无知而没有收成；只胡想而不读书学习，就会迷惑而不能必定。”
【译文】
【译文】
【译文】
【评析】
【注释】
做一个有品德涵养、有博学多识的君子，这是孔后辈子们孜孜以求的目标。孔子以为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只要先做后说，才气够取信于人。
这一章反应了孔子两方面的思惟主张。其一，国度政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担负国度的官职。说了然孔子的“德治”思惟主张。其二孔子处置教诲，不但是传授门生的题目，并且是通过对门生的教诲，直接参与国度政治，这是他教诲思惟的本色，也是他为政的一种情势。
【评析】
【评析】
②軏：音yuè，当代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
【注释】
②比：音bì，勾搭。
③斯：代词，这。
③《书》：指《尚书》。
【注释】
【译文】
君子是孔子心目中具有抱负品德的人，不凡夫俗子，他应当担当起治国安邦之重担。对内能够妥当措置各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。以是，孔子说，君子该当博学多识，具有多方面才调，不但范围于某个方面，是以，他能够通观全局、带领全局，成为合格的带领者。这类思惟在明天仍有可取之处。