别的，义和团另有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（孀妇构成）花灯照（妓女构成）等妇女构造。
乡团说，也有部分人以为义和团发源于官方的乡团构造。
4.义和团，是由统统义和团员共同构成的一个疏松构造。
所谓官团是指接管清廷的招安，向清当局登记，接管清廷官员的率领，支付其粮饷。官团获得清当局的承认，服从其调遣。承认官团是清廷节制义和团的手腕。
④保守权势煽动
19世纪末，西方布羽士被准予在中国布道和建立教会。在治外法权之下，不但教会的西方神职职员不受清当局统领，普通中国信徒也常获教会庇护。处所上，基督教教会常常因为文明、民风差别等等各种启事，与处所公众产生抵触。部分不良教民逼迫本地公众，而处所当局却常常因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公措置，形成教案。
私团则大多系团民自发构造，带有很大的独立性。自行设坛或处置“灭洋”斗争。
当时社会有很多诽谤西方人的谎言，如说洋人病院挖小孩眼睛制迷药、神甫用特制器具吸男童阳精等等，而普通中国百姓一贯科学这类传言，从而大家自危，对西方人及中国教友恨之入骨。
据陈贵宗《义和团的构造和主旨》所说，义和团的构造大抵分为：
因为德国在山东的侵犯行动，使得山东群众对本国侵犯者极其恶感。早在1897年就产生了巨野教案，山东巡抚李秉衡是以被贬职。在此以后，山东的民教冲突有增无减。1897年，山东冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)村民与教堂因汗青上的地盘胶葛引发抵触。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的聘请，前去援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，以为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团”。并明白说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中初次提出了“义和团”的观点。同年10月赵三多等人在冠县飞地蒋家庄(今邢台市威县)竖起“扶清灭洋”的旗号“叛逆”，遭清军弹压而失利。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采取抚的体例，将其招安归入民团。因而义和拳成了“义和团”，而标语亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。
③谎言
1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首级普通称大师兄。
万幸现在中国最惹人重视的无疑是义和团！
2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。
西方列强分别在华权势范围、华北频繁产生教案、天灾频繁及宫廷权力图斗激化的环境下，1900年春季直隶，成千上万习练义和拳并号称“义和团”的农夫动用私刑搏斗了大量信徒、放火烧毁了教堂和教徒房屋，同年6月，慈禧太后答应义和团进驻北京，义和团又先于清军打击天津租界，终究激发八国联军远征。
白莲教说，这一观点的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。以为义和团发源于白莲教。
看完天下局势，转头再看看中国局势：自从开服以来，因为赶上农历新年快开端，npc清当局除了1月2日，中国山东省高密县民禁止德国制作铁路外倒没甚么大动静，但玩家这边倒非常闹腾：各种田野无庇护NPC被杀，乃至某些黑心玩家瞄上了流民，开端有很多温饱交煎流民npc被杀，幸亏流民npc甚么都没甚么物品，除了一点经历值外甚么都没有，并且因为大范围事件被很多别的npc发明，以是比来除了些与npc友情不浅的人士，在一些排外的村落和城镇里的npc已经很少与玩家打仗，公布任务；某些极度的村落乃至制止玩家进入，玩家在论坛上一片哀嚎。不过对余显对此无感，作为一名北洋阵营玩家兼出产型玩家，暴力甚么的与他无关，任务足直接北洋npc更何况作为“伪五品帮带”，也没阿谁村落敢回绝他。