鲁迅先生的名言：“不在沉默中灭亡，就在沉默中发作”固然义和团在齐鲁发作被清廷不竭打压，实际把握政局的慈禧太后多次公布严禁义和团的上谕并构造军队停止围歼。但义和团还没有到活动前期那样，因为成员日趋庞大，呈现了很多违法乱纪的征象，但连厥后的清当局上谕也不得不承认“……涞涿拳匪既焚堂毁路，亟派直隶练军弹压。乃该军所至，漫无规律，戕虐良民，而拳匪专持仇教之说，不扰乡里，乃至百姓皆畏兵而爱匪，匪势由此大炽，匪党亦愈聚愈多”对义和团前期规律废弛的记录：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，百口皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残暴无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市冷落，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，京西上帝堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。
余显看此，接着道：“我也不是甚么十恶不赦的大罪人，只是他一声不吭的跑了实在是不像话，若他有甚么难处，说一声就行，别看我穿戴洋人款式的戎服，但我好歹也是朝廷正五品的经制武官，水晶顶，补服绣熊的，与同知平级，比甚么知县还高了两品。这个小梁逼急了我去找济南官明天喝酒的几个同知，道员，我就不信这一会儿他能逃出山东省！他跑的了和尚跑不了庙，我不信我照着左券上的户籍还找不到别人！”
大水来了，不问先知，本身挖河渠疏浚；
疾病风行，不求神迹，本身试药本身治；
袁世凯固然极度仇视义和团活动，然对于民教相争一节，仍不得不坦陈“东省民教积不相能，推究本源，实由处所州县各官，平时为布道洋人挟制……常常按捺良民……而教民转得借官吏之权势，肆其凌辱，良民上诉亦难伸理。积怨成仇，有由然也。”
同治元年（1862年），江西巡抚沈葆祯为教案事曾派员到官方密访，问起公众为甚么要与教士冒死，公众答复说：他们要夺我们本地公建的育婴堂，又要我们赔他很多银子，且叫从教的人来占我们的铺面地步，又说有兵船来扶制我们。我们让他一步，他老是进一步，今后总不能安生，如何不与他冒死？可见，教方波折其生存的侵犯活动，是迫使他们起来抵挡的最直接启事。因为民受害最深，抗争也就最果断。当查访者问及“教方真的有兵船来，莫非你们真的与他兵戈吗？”公众答复说：目下受从教的侵凌也是死，将来他从教的翅膀多了，夺了城池也是死……反正老是死。他不过是炮火短长，我们都拚着死，看他一炮能打死几小我。只要打不完的，十小我杀他一小我，也都够了。
余显想破脑袋瓜子也想不通，可看到大院中还未散去的小梁的卖身契的灰烬灵机一现，想起一个非常中二的名言――汉族是个了不起的民族：
即便晚清，满洲人内部仍保持着很稠密的仆从制风俗。是以我大清到灭亡还是明显白白的履行仆从轨制。
蔡大妈手抖了抖，老诚恳实他说：“老爷，您有所不知，这个小梁家里并不是太差，只因上面哥哥很多把他送到铁匠铺当学徒，可惜赶上个大烟鬼徒弟”蔡大妈昂首看了看余显神采平常，就大着胆量接着说：“这小梁在跟着徒弟当学徒时有个相好的，传闻是义和拳黑灯照（孀妇）某位大人物的女儿。前些日子在虎帐门口相见，不知与此事有无干系。”