说到始皇嬴政锻造十二尊金人这件事，匠人们在筹办锻造的时候请奏始皇嬴政，问他要将这十二尊金人以甚么样貌来锻造。始皇嬴政考虑过将这十二尊金人全数锻形成他本身贤明神武的摸样以供后代子孙和大臣们抚玩膜拜。
当始皇嬴政看到一座座由兵刃、甲胄堆积而成的小山时，始皇嬴政突发奇想，命令将兵刃和甲胄全数回炉重新化为金（金属）水，用这些金水锻造出十二尊巨型金人每尊敬二十四万斤（一说三十四万斤），他要用这些堆积了天下无数兵刃、甲胄的巨型金人来弹压大秦帝国的国运！而锻造后这些巨型金人生下的一些金水，始皇嬴政则让匠人们为他锻造了很多钟鐻，摆放在秦皇宫顶用于抚玩取乐。
官方的兵刃和甲胄被多量多量的运送到了咸阳，这件事除了让藏匿在官方的六国‘余孽’慌了神以外，还让现在天下的一些靠着打造兵刃、甲胄为朝气的大小商贩们慌了手脚。
最早想出处理之计的人是战国末年闻名的锻造世家：孔氏。孔氏（佚名）本魏国人，以冶铁为业。秦灭魏后，孔氏被迁徙至宛。孔氏在宛持续运营冶铁业，兼及经商。因长于用所得财帛交友诸侯和“游闲公子”等人，因此在冶炼、贸易上获得很多便当，“博得过当”，“家致富数令媛”，成为宛地大贩子。其致富体例是以被本地商贾所师法。
始皇嬴政是何许人也？他能够算的上最讨厌商贩的秦国君王了！（因为他真正的老爹就是一个说出奇货可居这个典范语录的大商贩，身为他真正老爹的‘投资项目’对商贩这个行业产生讨厌情感是很普通的。）始皇嬴政可不管你出产的兵刃和甲胄是卖个良民还是乱民，总之他的圣旨一下后，统统和兵刃、甲胄搭得上干系的东西都要收缴！
“妙！真是妙啊！！就用这个别例！朕本日下旨，天下各个郡城乡亭，尽力收缴官方所用之兵刃、甲胄，各地驻军卖力监督和运送这些兵刃甲胄到咸阳。如有百姓顺从不从不肯上缴手中兵刃和甲胄者，一概按图谋造反罪论处，一概杀无赦！！”始皇嬴政镇静非常，胶葛他好一段时候的困难终究被处理了，并且还不是用减免赋税、罢歇工程这些体例去办到的，这怎能不让他欢畅？而对于进献这个别例的吕布，始皇嬴政稍稍思虑了一下后，还是决定赐赉他一盘黄金以作犒赏。
但是恰逢此时边关传来动静，驻守边关临洮之地卖力震慑匈奴的大将阮翁仲病逝。始皇嬴政见过阮翁仲这个大秦军中第一力士，（这个巨人的技艺不下于吕布，起码是在力量方面乃至还略有胜之）闻得阮翁仲病逝，始皇嬴政便回想起阮翁仲那巨灵神普通的威武模样，立即命令让那些筹办锻造金人的匠人们遵循阮翁仲遗留的尸首来作为金人的榜样。
“陛下可下圣旨，勒令天下万民将官方的兵刃、甲胄、乃至是尺寸分歧适的剁肉刀全数汇集起到咸阳来，如果胆敢不从或是藏匿兵刃甲胄的人，一概当作兵变之罪制罚！将这些官方的兵刃、甲胄全数汇集到咸阳后有几个好处：一，能够不费一金一铜就获得大量的军用兵甲，陛下能够将这些东西重新回炉制成我军所用的兵甲，或是将这些东西储存起来留作今后在用。
其二就是让天下心胸不轨之徒心生胆怯，这些人没有了兵刃和甲胄以后，就算不断念持续为祸一方，本地的驻防士卒绝对能等闲将这些手无兵刃身无甲胄的乱民斩杀，悠长以后天下人就晓得一旦起事就是以卵击石，天然就不会再有乱民祸乱天下了。”吕布嘴上是这么说，但是心中倒是嘀咕着，如果秦始皇真的还要大修阿房宫、万里长城、皇家陵墓的话，就算没有兵刃和甲胄，也没法拦得住天下‘乱民’的忿忿之情。到时候就算是一根长竹，一块大石，也能成为天下‘乱民’的兵刃！哪怕是一身血渍和汗水，也能成为天下‘乱民’的甲胄！！总之一句话，事在报酬。