*本义的锄头蛮不肯入土。
我的影象和设想，不是专门为传统筹办的。
连本义本身也同意这类观点。
马桥人仿佛具有统统在朝者的洞明，早就看破了这一点，是以把权力归结为话份，归结为说。
“在那里呵？”
日子长了，我们发明不管我们如何解释，也没法消弭本义的讹传――因为我们没有话份。
志煌力量大，肩膀摆布一摆，把两旁的人都甩开了。“放心，我只要我的岩头，你们的我碰都不碰。”
怜相
他眨眨眼：“不叫拖沓机？我没读多少书，是个地痞。”
这是一个题目。
过河钱不管冬夏都是一样。实在，夏天的江面要宽很多，水要急很多。若碰到大水时节，漫漫黄汤遮天盖地而下，昏黄了统统倒影，向岸边架空一叠又一叠的秽物，另有一堆堆泡沫塞在水缓的浅湾，沤积出酸臭。但越是这个时候，岸边的人倒越多，一心一意等候着从上游漂下来的死鸡、死猪、破桌子或者旧木盆，另有散了排的竹木，打捞出来捡回家去，这叫发大水财。
（三）贫苦户没有话份。财大才会气粗，家贫天然气短，贫民普通都感觉本身不敷面子，不肯去人多的处所露脸，天然落空了很多向别人说话的机遇。马桥另有风俗：凡欠了债的人，哪怕只欠了半升包谷，也不得在村里的红白丧事中担负司仪、主祭、伴娘之类的首要角色，免得给主家带来倒霉。各家火塘边最靠近茶柜的位置，是最显眼的位置，叫主位，借主以外的任何客人不得随便就坐，不然就有辱主之意。这些端方都包管了人们的话语权向手握债务的富人们那边集合。
现饭：剩饭，比如“现饭炒三道，狗都不吃。”
树是公社命令砍的，传闻是给新建的公社会堂打排椅，也是为了废除枫鬼的科学。当时谁都不肯意下锄，不肯意掌锯，没有体例，公社干部最后只得勒令一个受管束的地主来干，又加上两个困难户，承诺给他们免除十块钱的债，才迫使他们犹踌躇豫地脱手。我厥后在公社瞥见了那一排排新崭崭的枫木筏椅，接受过党员会，打算生养会，管水或养猪的会等等，留下一些污污的足迹，另有会餐留下的油汤。大抵就是从这个时候起，四周的几十个村寨都开端风行一种瘙痒症，男男女女的患者见面时也老是欲哭欲笑地浑身乱抓，搅动过的衣袄糟糟不整，有的人忍不住背靠着墙角做高低或摆布的活动，或者一边谈着县里来的唆使一边把手伸到裤子里去。他们吃过郎中的药，都不见效。传闻县里来的医疗队也说不出个以是然，很感觉奇特。
在马桥的说话里，本领高强的人还秉承了一个标记：“怪器”。
我们能够看一看，在马桥哪一些人有话份？
“为甚么叫这个名字？”
我内心一沉，一步步走进陌生。
我再也没有瞥见过这位白叟。清查反反动活动开端的时候，我们的一支手枪成了重点清查的题目。枪是在城里“文明大反动”时搞到手的，打完了枪弹，还舍不得丢，偷偷带到乡间。厥后风声一紧，怕招来窝藏兵器的罪名，才由黑相公在过渡的时候丢到河里，并且相约永久守口如瓶。这件事是如何透露的，我至今仍不清楚。我只是悔怨当时太自作聪明，觉得丢到河里就洁净了。我们没推测上面不找到这支枪，底子不成能结案，相反，还思疑我们把这支枪持续窝藏，有不成告人的目标。没完没了的鞠问和交代以后，好轻易熬到了夏季，罗江的水退了，浮暴露大片的沙岸。我们操着耙头，到丢枪的方位深挖细找，一心想挖出我们的明净。我们在河滩上足足挖了五天，挖出了越来越阔大的范围，差未几在砭骨北风中垦出了群众公社的万顷良田，就是没有听到耙头下叮当的金属声。