他吃下巴豆，半晌以后鼓着眼睛在佛堂前面泻了一大摊，臭气冲天。法师和几个部下人总算从泻物里找到舍利，用净水洗洁净，谢天谢地地重新置于玻璃瓶。
“不可不可，我搬不得砖。”
有一次，一个新来的盐商不懂此地的端方，只打发他一个铜钱。他气得把铜钱叮当一声甩在地上。
和尚们公然不敢真动手，只是团团围住他，欲哭无泪。
“不是耍狡计。你们如果不放心我，拿枪在前面押着也行。”
盐商没听过这么多事理，被他横飞唾沫刷得一退一退的，只好举手告饶：“好好好，说不过你，我还要做买卖，你走吧走吧。走呵。”
戴世清是从平江来的，成了这些叫化子的头。叫化子分品级，有一袋、三袋、五袋、七袋、九袋。他是九袋，属最初级别，就有了“九袋爷”的尊称，镇上无人不晓。他的讨米棍上老是挂着个鸟笼，内里一只八哥老是叫着“九袋爷到九袋爷到”。八哥叫到哪一家门前，他不消拍门，也不消说话，没有哪一家不笑容相迎的。对于普通的叫化子，人们给一勺米就够了。对九袋爷，人们必须给足一筒，偶然还贿以重礼，往他衣袋里塞钱，或者腊鸡爪——他最爱吃的东西。
“不搬也要搬，这叫劳动改革。你还想乞食？还想不劳而获好逸恶劳？新社会了，就是要整直你这号人的骨头。”
盐商苦着一张脸，多取出了几枚铜板，往他怀里塞，有一种败局已定的绝望。“是的是的，明天不是你要乞食，你也没找我乞食。”
“那你们就不要管了。”
“打死你这个地痞!”和尚们急着操棍棒。
盐商没碰到过这类场面，差点跌了眼镜。
他取出一大把铜板，比盐商的铜板还多很多，闪闪发亮，引得很多小把戏围上来旁观。
看管嘲笑：“你不要到我面前来耍狡计。”
看管职员终究没有同意他去乞食。几天以后的一天早上，犯人们吃早餐的时候，发明戴世清还缩在被子里。有人去拍醒他，发明他已经硬了。他一只眼睛睁着一只眼睛闭着。枕边的窝草里飞出四五只吸血的蚊子。
“怪了，是你乞食还是我乞食？你要就要，不要就从速走，莫迟误了我的买卖。”
“不杀就让我去乞食。”
他厥后被共产党定为“乞丐富农”，是因为他既有雇工剥削（剥削七袋以下的叫化子），又是货真价实的乞丐（哪怕在大年三十的早晨），只好如许不伦不类算了。他一方面具有烟砖豪宅四个老婆，另一方面还是常常穿破衫打赤脚，人们得承认这个究竟。
“你如何还？”
“我喊你做菩萨，喊你做爷老子，快点让我去乞食。你看这双脚要烂完了哇……”
流丐进退有序令行制止，戴世清做到这一点当然也不是一件轻易的事。传闻本来的九袋是一个江西跛子，勇武过人，一根铁拐棍在丐帮里无可对抗。但此民气黑，收取的袋金太重，规定丐田的时候好田尽归他侄儿，也就是说，油水足的地段从不公允分拨。当时位居七袋的戴世清忍无可忍，终究在一个黑夜，带领两个弟兄将其乱砖砸死。他当了九袋以后主事比前朝公道，重划丐田，肥瘦搭配，按期轮换，让每小我都不亏损，都有机遇到大户“涮碗”。他还规定帮浑家凡有病痛，不能下田的时候，能够吃公田，到他那边支取必然袋金，这更使帮浑家无不感激。
“到了街上好跑是不是？”
九袋爷不接钱，气呼呼地一屁股在门槛上坐下来。“臭钱，臭钱，我明天只是要讨个公道！你如果说在理上，我的钱都给你!”
这今后，他乞无不堪讨无不克，名誉越来越大，权势也扩大到罗水那边的平江县一带。连武汉大船埠上九袋一类的同业也远道来拜访过他，口口声声尊他为师。他烧一块龟壳，就能卜出甚么时候行丐最好，去甚么方向行丐最无益，别的人照他说的去做，没有不发的。街上人办红白丧事，席上总要给他留出上宾的位子。不见他来，就担忧一餐饭吃不平稳，担忧叫化子们前来吵棚。一名当过道台的朱先生，还曾经赠给他楹联匾额，黑底金字，花梨木的质地，重得要好几小我来抬。