横匾是：“明心清世”——暗嵌了九袋爷的名字在此中。
说这话的时候，他早已站不起来了。
九袋爷不但有丐德，另有丐才。河边有一个五莲禅寺，有一颗从普陀山请回的舍利，香火很旺，几个和尚眼看越长越肥了。但向来没有人去那边讨回过一碗米，怕获咎菩萨，也不敢去那边强取。戴九袋爷不信邪，偏要涮涮这只“碗”。他单身前去，求见方丈法师，说是狐疑寺内所藏舍利的真假，想亲眼看一看。和尚没有防备，谨慎翼翼从玻璃瓶里取出舍利，放到他手中。他二话不说，一口就把那颗舍利吞下肚去，气得对方浑身颤栗，揪住他的胸怀就打。
厥后，要不是他俄然产生上茅房的需求，盐商完整没有体例让他分开门槛。他返回时，盐铺已经紧紧关门了。他操着棍子用力打门，打不开，内里有男声女声骂出来，嘴臭得很。
“不可不可，我搬不得砖。”
戴世清一个哈欠喷出来，挥挥手，说我晓得了。
这小我叫戴世清，原住长乐街。那边地处水陆冲要，向来是谷米、竹木、茶油、桐油、药材的集散地，当然也就人气畅旺，青楼烟馆当铺酒坊之类错综勾搭，连暗沟里流出来的水都油气重，吃惯了包谷粥的乡间人，远远地只要吸一口过街的风，就要腻心。长乐街今后又有了“小南京”的别号，成为四周乡民们向外人的夸耀地点。人们提两皮烟叶，或者破几圈细篾，也跑上几十里上一趟街，说是做买卖，实在完整没有甚么贸易意义，只是为了看个热烈，或者听人家发歌、平话。不知从何时起，街上有了日渐增加的乞丐，人瘦毛长，脸小眼大，穿戴各色分歧脚的鞋子，给贩子上增加了一道道对锅灶有强大吞吸力的目光。
盐商苦着一张脸，多取出了几枚铜板，往他怀里塞，有一种败局已定的绝望。“是的是的，明天不是你要乞食，你也没找我乞食。”
和尚们公然不敢真动手，只是团团围住他，欲哭无泪。
盐商从速上前给他打扇。
“不搬也要搬，这叫劳动改革。你还想乞食？还想不劳而获好逸恶劳？新社会了，就是要整直你这号人的骨头。”
他说，娃崽不晓得苦中苦，今后还想成人？
“我九袋爷也走过九州四十八县，没见过你如许无皮无血的主！”
他最正视大年三十乞食。在每年的这一天，他回绝统统宴请，也不准家里生火，强令四个老婆都脱下绫罗丝棉，一概穿上破褴褛烂的衣衫，每人一个袋子或一个碗，分头出去讨。讨返来甚么就只能吃甚么。铁香还只要三岁的时候，也在他吵架之下，哭抽泣泣地随他出门，在砭骨的风雪里学乞食，敲开一家一家的门，见了人先叩首。
“我喊你做菩萨，喊你做爷老子，快点让我去乞食。你看这双脚要烂完了哇……”
“到了街上好跑是不是？”
对方不大信赖他的话，但也没有别的体例，仓猝忙取来光洋给他。戴世清一一盘点，笑纳于怀，然后取出随身带着的巴豆——一种大泻药。
几天以后，盐铺正式开张，做了几桌酒肉宴请镇上的要人和街坊。鞭炮刚响过，俄然来了一群破褴褛烂的叫化子，黑压压的收回莫名的酸臊味，围着盐铺喊喊叫叫。给了他们馒头，他们说是馊的，一个个甩返来。给他们一桶饭，他们又说饭内里有沙子，把饭吐得满地满街。路人都没法下脚，吃酒菜的客人也连连抵挡溅上鼻子或额头的饭粒。最后，四个叫化子敲锣打鼓，蹿到席间要唱花鼓道贺，但身上全抹着猪粪狗粪，吓得客人一个个捂住鼻子四散而逃。他们便乘机朝桌上的好菜一一吐口水。