九袋爷不但有丐德，另有丐才。河边有一个五莲禅寺，有一颗从普陀山请回的舍利，香火很旺，几个和尚眼看越长越肥了。但向来没有人去那边讨回过一碗米，怕获咎菩萨，也不敢去那边强取。戴九袋爷不信邪，偏要涮涮这只“碗”。他单身前去，求见方丈法师，说是狐疑寺内所藏舍利的真假，想亲眼看一看。和尚没有防备，谨慎翼翼从玻璃瓶里取出舍利，放到他手中。他二话不说，一口就把那颗舍利吞下肚去，气得对方浑身颤栗，揪住他的胸怀就打。
他说，娃崽不晓得苦中苦，今后还想成人？
“不是耍狡计。你们如果不放心我，拿枪在前面押着也行。”
和尚们公然不敢真动手，只是团团围住他，欲哭无泪。
盐商没听过这么多事理，被他横飞唾沫刷得一退一退的，只好举手告饶：“好好好，说不过你，我还要做买卖，你走吧走吧。走呵。”
“不搬也要搬，这叫劳动改革。你还想乞食？还想不劳而获好逸恶劳？新社会了，就是要整直你这号人的骨头。”
他又说，世人只知山珍海味，不晓得讨来的东西最有味，可惜，实在可惜。
他对此很不平气。他说共产党过河拆桥，刚来时还把他当过依托力量。当时候清匪反霸，一些散匪四周逃躲。戴世清共同事情队，派出叫化子当眼线，留意街上来往的可疑分子，还到一家家去“数碗”，也就是借口乞食实在暗中重视各家洗碗之多少，从而判定这一家是否增加了门客，是否埋没着可疑职员。不过这当然只是一个长久的期间。戴世清完整没有推测，反动终究也革叫化子的命，竟把他当作长乐街的一霸，一索子捆起来，押往四乡游斗。
戴世清一个哈欠喷出来，挥挥手，说我晓得了。
看管嘲笑：“你不要到我面前来耍狡计。”
看管职员终究没有同意他去乞食。几天以后的一天早上，犯人们吃早餐的时候，发明戴世清还缩在被子里。有人去拍醒他，发明他已经硬了。他一只眼睛睁着一只眼睛闭着。枕边的窝草里飞出四五只吸血的蚊子。
九袋
戴世清是从平江来的，成了这些叫化子的头。叫化子分品级，有一袋、三袋、五袋、七袋、九袋。他是九袋，属最初级别，就有了“九袋爷”的尊称，镇上无人不晓。他的讨米棍上老是挂着个鸟笼，内里一只八哥老是叫着“九袋爷到九袋爷到”。八哥叫到哪一家门前，他不消拍门，也不消说话，没有哪一家不笑容相迎的。对于普通的叫化子，人们给一勺米就够了。对九袋爷，人们必须给足一筒，偶然还贿以重礼，往他衣袋里塞钱，或者腊鸡爪——他最爱吃的东西。
“一到你们这里就特别饿，不吃不可的。”他说。
“你如何还？”
盐商没碰到过这类场面，差点跌了眼镜。
他吃下巴豆，半晌以后鼓着眼睛在佛堂前面泻了一大摊，臭气冲天。法师和几个部下人总算从泻物里找到舍利，用净水洗洁净，谢天谢地地重新置于玻璃瓶。
他的病从两脚开端——先是肿大，鞋子袜子都穿不出来了，剪开了边也还是套不住，脚踝的曲线都没有了，两脚粗圆得如两袋米。然后，红斑按例呈现，个把月后红斑又变成紫斑。再过一个月，又成了黑斑。他抓挠得脚上已经见不到一块好皮，前前后后都是血痂。监房里彻夜都听到他的喊叫。他也被送到病院里去诊过。但大夫打的盘尼西林对于他没有一点感化。他跪在牢门前把铁门摇得咣当响，要求看管的人：