兆青的第一个儿子就是压死在这类土里。他插手修水库，取土筑坝，为了快些完成土方任务，就像其他民工一样，先掏空上面的土，掏到必然的程度再让上面的土垮下来。这叫放“神仙土”，能够进步工效。兆矮子太贪婪了一点，上面已经掏出来了丈把深，觉得朱牙土归正硬实，不急着把悬在上面的神仙土倒下来。他去取箢箕时，身后俄然轰的一声，转头一看，眼里只要大块大块的红色崩塌和转动，大块大块的红色在跳舞和高涨，没有他儿子的身影，也没有叫声。
这就叫“企尸”。企是站立的意义，发音ji。马桥人都晓得，企尸是一种鸣冤体例，以图引发公家和官家的重视。棺木四周压着的石块，表示冤重如山。棺木直立，则表示冤情明白之前死不瞑目誓不入土。不管人家如何劝说，房英一心认定弟弟死得太冤，是活活被人害死的。
“莫太快了，这里风凉，好发言。”
罗伯是马桥的外来户，土改前一向当长工，厥后当过几年村长，算是马桥的反动老干部。有人给他提过亲，被他一一回绝。他一辈子单身，一小我吃饱，百口都不饿。一小我做事，百口出汗。人们偶然叫他“红花爹爹”，红花就是童身的意义。
“快把我拉上去，快点……”
红娘子
比起“莲匪”之乱，范围更大范围更广的**则产生在明朝末年：张献忠在陕西拉杆子造反，多次与官军中的湖南杀手“耙头军”相遇，伤亡颇重，迁恨于统统的湖南人，厥后数次率军入湘，杀人无数，被人们叫做“张不问”——即杀人不问出处和姓名的意义。当时他们的马鞍下老是挂着人头，兵士的腰间老是一串串的人耳，作为计功邀赏的根据。
他的意义是，他至今还没有熬出头，还没压字是以也就没有胡家财产的统统权。这太令人忧?。
魁元在胡家上小学，上中学，日子过得还不错，只是尚未“压字”，以是还不能担当财产，也没法独立流派。所谓“压字”，是一种正式入族典礼，普通在继父的葬礼后停止。族中父老唱入族者继父的名字，继祖父的名字，继曾祖父的名字……唱统统尽能够追溯获得的父名，差未几要唱完大半本族谱。这是为了让过继者秉承祖业和祖德，制止他今后带着财产回归本来家属。在他们看来，“字”是崇高的，姓名是崇高的，亡人姓名更有一种奥秘能力，可弹压邪魔，奖惩不孝，保佑先人。魁元说，胡家的根柢不算薄，有一栋大屋，有牛又有马，只可惜故乡伙寿太长，八十七岁了还下得田，客岁三月间病发卧床，又咳痰又咳血的，看模样差未几了，没想到他死着死着又活过来了……你说这是如何回事？他惊奇地瞪大眼睛。
如果在路上碰到毒蛇来袭，山里人另有一个别例，就是大喊“红娘子”三个字。传闻只要如许一喊，蛇就发楞，人们有充足的时候夺路逃窜。至于为甚么要喊这三个字而不是别的字，三个字有何来源？他们语焉不详。
魁元过继给胡家，但还没有压字（拜见词条“压字”），不算正式入族，以是只能葬回马桥。他的一个小哥（拜见词条“小哥”），即外来人说的姐姐，名叫房英。多年前远嫁平江县，此次闻讯赶回娘家，在弟弟的棺木前大哭了一场。她没去插手“开眼”，也决不收下盐午家的安抚费。不但如此，她还说甚么不让魁元入土，整日守在墓前不准任何人动锄。她请来几小我帮手，把棺木高高地竖起，用几块岩头从旁撑住。