万玉对穿山镜很不对劲，曾经对我抱怨：“不公允，太不公允。你们城里人有电影戏看，有植物园看，有汽车火车看，我们乡里人有甚么？就是这一点文明糊口，”他是指觉觉歌和男女之事，“也要用穿山镜照，甚么世道？再说，共产党不准大师下，今后小共产党那里来呢？”
复查气恼地说：“写你的祭文呵？哪个要你同意？你有甚么资格同意？你是队长还是书记？”
“你说，你到底有没有长生药？”
事情组去查了，发明希大杆子实在并没有田，也没有山，除了几笼鸟，家里空空荡荡的，怀表也没有了，传闻送了龙家坪一个相好。如许的人是不能划成地主恶霸的，不成当仇敌对待。事情组的结论，使本地的男人们都急了，说甚么也不依。他们眼睛红红地憋了半天，说彭世恩（龙家湾的一个大恶霸）杀得，为甚么他就杀不得？他比彭世恩拐很多，拐到那里去了！彭世恩哪有他那样拐？把本身的老子当孙子!
说话看来并不是绝对客观的、中性的、代价缺位的。说话空间在某种看法的引力之下，老是要产生扭曲。女人知名化的征象，让人不难体味到这里女人们的职位和处境，不难了解她们为何老是把胸束得平平的，把腿夹得紧紧的，目光老是怯怯低垂落向檐阶或小草，对女人的身份深感发急或忸捏。
在我的印象里，志煌的牛工夫确切好，鞭子从不着牛身，一天犁田下来，身上也能够干清干净，泥巴点子都没有一个，不像是从田里上来的，倒像是衣冠楚楚走亲戚返来。他犁过的田里，翻卷的黑泥就如一页页的书，光滑发亮，细致柔润，均匀整齐，温气蒸腾，给人一气呵成行云流水收放自如神形兼备的感受，不忍震惊不忍粉碎的感受。如果细看，可发明他的犁路几近没有任何败笔，不管水田的形状如何不法则，让犁者有布局犁路的难堪，他仍然走得既不跳埂，也极少犁路的交叉或反复，的确是一名丹青妙手惜墨如金，决不留下赘墨。有一次我瞥见他犁到最后一圈了，前面仍有一个小小的死角，眼看只能遗憾地舍弃。我没推测他俄然柳鞭爆甩，大喝一声，手抄犁把偏斜着一抖，死角眨眼之间竟然乖乖地也翻了过来。
志煌脸上没有任何神采，终究提着斧子走近了它……
我曾经在这里糊口了六年。现在，六年的日子风卷云散，只剩下了唯一的旧物，那就是“三秒”——固然它的词义已经有变。在我的察看中，“三秒”对于眼下球场上的后生们来讲，不但仅意味着篮下禁区超越三秒的滞留，并且意味着篮下打手、推人、带球走等统统犯规行动。三秒就是犯规的同义语。这必定是牟继生当年千万想不到的。
或许另有另一部汗青？
村里的牛群纷繁收回了不安的叫声，与一浪一浪的覆信融会在一起，在山谷里荡漾。落日俄然之间暗淡下去。
“另有呢？”
二十世纪就要畴昔了。这个世纪获得了科学和经济的庞大服从，也留下了空前的环境危急、贫困难题、思疑主义、性束缚等等，留下了两次天下大战及其他几百次战役的记载，使战亡人数超越了前十九世纪战亡人数的总和。这个世纪还喷涌出无数的传媒和说话：电视，报纸，互联网，每天数以万计的图书，每周都在出产和创新着的哲学微风行语，正在鞭策着说话疯长和说话爆炸，构成对地球大要厚厚的覆盖。但谁能包管这些说话中的一部分不会触发新的战役？
我厥后再也不敢用这条牛。队上决定把它卖掉时，我也死力同意。
马主任！马县长！教员长！三爷！他三叔……女人叫出各种称呼，纷繁抢上前来叩首，砸出嘣嘣嘣的巨响。