“梦婆”一词简练而精确地概括了弗洛伊德式的发明：梦是正凡人深藏的疯颠，而精力病是白日里复苏的梦。
雄狮身后，水水成了梦婆，也就是浅显话里的精力病人，脸上常有飘忽不定的笑，并且见不得薯藤，一见就要把它连根拔，仿佛她信赖儿子就躲在地下，只要她揪住薯藤一拔，便能够把儿子从地里拔出来。普通来讲，她上午比下午好一些，好天比雨天好一些。在这些时候，她目光清澈，待人接物，忙里忙外，与凡人差未几没甚么两样，充其量也就是比较沉默寡言。她最严峻是在雨天的傍晚。越来越阴暗的云雾，越来越滞重的呼吸，檐水滴滴答答的声音，飞入窗子的一片枯叶，潮湿得透水的墙基和床脚，邻居垂垂恍惚了的面影，另有屋里不知那边俄然传来鸡鸭们的闷闷声响，这统统都能够让她进入梦态。她更不能接受月光，一看到窗外的月光，就浑身颤栗，把一条花头巾戴上，撤下来，再戴上，如此几次无数次。
女人一落了夫家，特别是生了娃崽，就成了妇人，成了婆娘，不如何珍惜本身了。不过，水水烂烂垮垮的模样有点过分，仿佛有一种用心要虐待本身的干劲，一种要扣住本身作为人质，决计抨击甚么人的干劲。好几次，她出门捞猪食，胯骨两边甩，踏一双男人的破套鞋，沙哑着嗓子“呵嗬呵嗬”地赶菜园里的鸡，裤裆里红红的月水印渍都被路人瞥见。这很难说是普通的粗心。
他给我如许说的时候，黑着脸一个劲长叹短叹。
如果不是志煌用绳索捆住她的双手，她能够如此几次整整一个彻夜。她总说这条头巾不是她的，把头巾扯下来。她又说她的头冷，不戴头巾是不可的，再把头巾戴上去。
这条没甚么说头的老狗，再次看我一眼，夹着尾巴掉头而去。
弗洛伊德以为，潜认识更轻易闪现于小孩、女人、精力病人，更轻易闪现于人们的梦里――即明智亏弱或崩溃的统统处所。这位精力病大夫著《梦的释义》，成了一名释梦大师。在他看来，梦是潜认识的隐晦闪现，是研讨精力病最首要的入口。他必然会欣喜马桥人称呼疯女人的用词：梦婆。他也必然能够了解马桥人对梦婆既不幸（在常理行之有效的时候）又崇拜（在天命秘不成测的时候）的冲突态度。
每次都是如许。它对五六里开外任何声响的捕获和辨认，它不吝辛苦的疾走式策应，老是成为我们夜归者的暖和，成为提早拥抱上来的家。
它呆呆地看着我。
春季的雨是热忱的，自傲的，是浩大和畅快，是来自光阴深处蓄势既久的喷发。比较来讲，夏天的雨显得是一次次心不在焉的对付，春季的雨是一次次蓦地回顾的恍忽，夏季的雨则是冷酷。恐怕很难有人会像知青如许盼望着雨，如许熟谙每一场雨的声音和蔼味，另有在肌肤上留下的温度。因为只要在雨天，我们才有能够拖着酸乏的身材回家，喘一口气，伸展酸麻的手足，享用弥足贵重的歇息机遇。
黄皮▲
夜里，我们听到了屋子四周的坡上有狗吠，是它熟谙的叫声，叫了整整几个早晨。或许它非常奇特：它能够听到我们远在天涯的脚步，而我们为甚么听不到它如此近切的呼救？为甚么本义朝它举枪的时候，我们没有上前制止？