你的行动应当环绕着目标做出挑选。做事情前先要构思一番，然后再采纳行动。比方，一座修建在详细施工之前，起首要有详细的设想图纸，然后制定施工打算，最后才气开端施工的步调。图纸代表着目标，打算指明实现目标的法度，施工的全部过程都要以此为原则，在设定目标时做到完美，详细施工时才不会做无勤奋。
比塞尔是西撒哈拉戈壁中的一座小村落，它毗邻一块1.5平方千米的绿洲，但是，直至1926年肯・莱文发明它之前，那边的人们没有一个走出过戈壁。
以上题目看起来很详确也很噜苏，但如果你当真看后发明本身对每个题目的答案都是令人对劲的，那么你就是个长于打算本身的人，你对事情对糊口的计齐截定是完美的。遵循你的打算行事，必然会有个夸姣的远景。
颠末这一次的路程，肯・莱文终究找到了比塞尔人走不出戈壁的启事：他们底子没有熟谙北极星。
（1）已经制定的目标，包含远期、中期和近期的目标，它们是否可行？
（2）下周的事情是否已经明白？
你的统统代价标准，都要以人生的终纵目标作为根据，也就是说，小我最首要的希冀或代价决定了统统。每小我都要将小我任务服膺于心，统统行动都是为这一任务办事的。
（31）是否更存眷当下，而不是沉湎畴昔，或者担忧将来？
（33）是否安排时候为部属做培训？或帮忙他们寻觅如许的机遇？
在糊口和事情中你必然见过如许的人，他们滚滚不断、高谈阔论、信誓旦旦地说要做一番大奇迹。但是，当你接下来想看看他们如何实施本身的巨大奇迹时，却发明他们所谓的奇迹仅仅逗留在口头上，除了嘴上说说大话，无半点儿实际的作为。这就是空谈主义者。如果你至心实意地想成绩一番奇迹，就不要空谈，因为空谈会误事，乃至会误了大事。为了制止这类局面的产生，我们要让本身的目标明白，打算实在可行，最首要的是为了这个目标所采纳的行动。
（5）在事情过程中，重视力是集合于目标还是集合于过程？自我评定是以绩效为根据还是以事情量为根据？
当时，肯・莱文是英国皇家学院的院士，他听到这类说法后，感到难以置信。他来到了比塞尔，向本地人扣问启事，大师分歧地答复说：从比塞尔解缆，不管向哪个方向走，终究还是会回到比塞尔。
（10）为了制止下午打打盹，午餐时是否成心减少进餐？
（26）是否风俗在口袋或书包中放一些册本或质料，操纵列队等待或乘车乘机的余暇时候停止措置？
（22）当获得关头性的质料时，可否在第一时候制定决策？
现在，比塞尔已经成为了西撒哈拉戈壁中的旅游胜地，每年要欢迎数以万计的旅客，本地的经济是以得以敏捷生长。作为比塞尔的开辟者，阿古特尔的泥像被直立在小城的中心，在泥像的底座上刻着一行字：“新糊口是从选定方向开端的。”
（16）在事情中是否充分变更部下帮手本身，使本身能比较轻松地掌控时候，同时又不至于华侈部下的时候？
（29）是否一次就能将事情做好？
但就小我来讲也有不快意的时候，就是当下所做的统统仿佛都毫偶然义。
10天后，他们已经走了几百英里的路程。第11天，他们的面前呈现了一块绿洲―公然，他们又回到了比塞尔。
（14）当受权别野生作时，是否根据“权责相称”的原则？
还要重视的是，所谓终究目标是计谋性的，它并不会为你打算出每天的详细事情和糊口，比如处置甚么、如何糊口等。而是从团体上打算你的人生，明白所要达到甚么目标，固然还很悠远，但从一开端你就要明白这个目标，如许，当你处置每一项事情时，都会紧紧掌控这个风雅向，不偏离目标。或许说来轻易，但真正做起来就难了。有的人总在繁忙中糊口和事情，可常常静下心来，却发明本身瞎忙一场，离本来的目标越来越远，自我检验一下，也感觉连本身也越来越不像是本身了。