“士之精力信奉之前提，可得十数端。一曰常以国度名誉为重，有损于国度名誉者刻不能忍。一曰国度谈判有损于国度权力者，以死生争之，不畏强御。一曰苟杀其身而无益于国度者，必趋死无吝恐惧。一曰己身之名誉或为别人所侵损轻视，则刻不能忍，然不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之抨击，务死于国事以规复军人之誉。一曰对于所长辈，常忠厚从命。固然，苟其行动有损于国度大计或名誉者，虽出自所长辈，亦常抗责之不肯假借。事定以后，亦不肯自宽其犯上之罪，而常以身殉之。一曰有罪不逃刑。一曰居是职也，必忠其职，常捐躯其身乃至捐躯其统统所爱以殉职。一曰朋友有急难以相托者，常捐躯其身命及统统好处以救之。一曰别人之急难虽或无与于我，无求于我，然以为大义地点，大局所关者，则亦锐身自任之，而事成不居其功。一曰与人同事，而一死能够保奥妙，助其事之建立者，必趣死无吝恐惧。一曰死不累别人。一曰死以成人之名。一曰败北宁死不为俘……要而论之，则国度重于生命，朋友重于生命，职守重于生命然诺重于生命，恩仇重于生命，名誉重于生命，道义重于生命，是即我先民脑识中最高贵纯粹之抱负……”
“设法是好，但……”
答复长官发问的学员在那边道着的“士之精力”就象鼓槌般击打着世人的心。即便是这些手无搏鸡之力，百无一用的墨客，此时也生出了一种难以言喻的冲动，只感觉浑身气血为之愤涨，似看到先秦诸人体国为国的一幕，如果人皆如此国必能强。
手端着步枪的军事教官面对着门生大声喝喊着。
“或许二十年后，这小我会成令全部天下为之钦慕的科学家，一样的东序也有能够成为天下上最闻名的理工学府，而这就是我们需求去做的，用二十年教诲去窜改这个国度，一年内，我能够练出百万强军，但是对于这个国度来讲，二十年才气培养出一代人，”
扑灭一根卷烟，陈沉默稍沉默了一会。
《民族光复，百废待兴，教诲、实业何者更加首要》
“陈述教官，我国处于邻强交逼，亟图侵占，而积年丧失之国权，非仰仗武力，势难规复。企图族存民强，非军百姓教诲而不能行”
学员答着，教官点着头，军百姓教诲是教诲部制定的目标纲领。决然行以军国，以护民族存亡。也正因如此，民族的危急和社会的任务才会促使教诲部制定了以军百姓教诲为中国教诲底子，企图以军百姓教诲重修民族尚武精力和士之精力。
“现在，你们谁能奉告过，为何教诲部会制定中国教诲当以军百姓教诲为主”
瞧见在朝的神采，蔡元培的内心有些敲着鼓，东序大学雇用的近500名外籍传授、讲师都是他一手卖力的。
“可一无统统也不错，一张白纸好做画嘛这些传授、讲师在外洋或许不受正视，但在这里我们能够给他们充分的空间和支撑，让他们去处置讲授和研讨，你不是和我说过，办大学要守着循思惟自在原则、取兼容并包义的精力吗？对门生是，对传授、讲师亦是如此，谁能说在合适的前提下，我们引来的这些传授不会呈现几个影响天下大学者呢？”
最后书定稿名是〈中国之军人道〉，可在陈沉默看后，却改名为〈中国之士〉，用他话说日本的军人道本身就是从中国抄袭的，日本军人道所信奉的“虔诚、信义、廉耻、朴重、刚毅、简朴、胆识、礼节、诚笃、礼节”无一不是中国的当代传统，而现在中国独一需求的做的就是重扬士之精力。