在《梅拳秘谱》的《收肉变色论》一文中说：“收肉本来作咽肉，克日问之同亲，皆云苌先生吸气则瞬息大瘦，故曰咽肉也。”能够知此秘谱是清乾隆年间，与当时闻名技击家苌乃周同亲之人所作。据近代汗青学家考据，清乾隆年间梅花桩已传至第五至八代，其弟子及影响已遍及河北、山东、河南一带的泛博乡村。是以苌乃周之苌家拳也是梅花桩武场中之一支，因其没有文场共存，而渐不知梅拳之事。梅花拳在清朝一向是被封建统治者弹压的，是以该派拳术也一向是在官方奥妙传播的，这也是梅拳的实际一向不能与世人见面的首要启事。
由《秘谱》看出，梅花拳武功一开端就要炼神、炼气、炼形，要求形气合1、神情合一，表里兼练。梅花桩的拳法、东西中都要重视阴阳窜改、五行相生相克之理，梅花桩的步法是其武功的精华。不管其拳法东西皆有八方窜改，对人停止易理八卦思惟的练习。《秘谱》中所讲的内丹，实即梅花拳之文功。关于梅花拳文功与武功之干系，《秘谱》说：“仙炼之则为内丹，武炼之则为外丹，然内丹未有不借外丹而成者也，盖动静互根，温养有法，自有结胎复原之妙。”可见武功为文功之根本。武功熬炼的目标是“练形以合外，练气以实内，表里合一坚固如铁，自成金刚不坏之体，则超凡入圣上乘可登，若云制敌犹其小焉者也。”是以武功熬炼首要还是修身养心，先固底子。《秘谱》精炼阐述了梅花桩的健身与技击、和与战的干系。《秘谱》说：“积精以化气，积气以化神，结于丹鼎，会于黄庭，灵妙不测，刚勇莫敌，为内丹之珍宝，力量之底子也。”又说：“气无形属阳而化于神，血有质属阴而化于精，神虚故灵明不测窜改无穷，精实故充塞凝集坚固莫敌，神必藉精，精必附神，精力合一，力量乃成。”
《梅拳秘谱》虽系官方手抄本拳书，倒是本才调横溢的佳作，不但其笔墨精彩，可顺口成章，且寄意深远意味无穷，足见作者不但武功高超，也精通梅花桩文理。不然，不成能有此过人的才干和开阔的胸怀。《梅拳秘谱》虽以气论为主导思惟，但在其首要篇章中，如《浑元论》、《聚气论》、《聚精会神力量渊源论》等及其他篇章的某些论点中，其实际的深度早巳超出了以太极学说为根本的气论程度，成了明天指导练功者使拳法收支神化之境的实际根本。