此言占卜之理在于变通之妙。
行人占第十三
至于摇手而莫为，或掉头而不肯，拭目而喷嚏者方泣；搔首而弹垢者有忧。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防闪失。偶攘臂者，争夺乃得；偶下膝者，屈抑而求。
出产占第六
又问干上坤下，占病如何断，尧夫曰：「干上坤下第一爻动，便是生体之义。变成震木，互见巽艮，俱是天生之义，是谓不灾，逢生之日即愈。」
占出产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用倒霉于子；用克体倒霉于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生养顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之。阳卦阳爻多者则生男，阴卦阴爻多者生女。阴阳卦爻相生，则察所占摆布人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、干西北、艮东北、坤西南类也。论休咎者，看来占之人在何卦位，而以用卦参详。如坎为用卦，宜在坎与震、巽之位，在离则不吉。离为用卦，宜在离与坤、艮之位，在干、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方，为用卦生之方，不宜受用卦克也。若夫气在之卦地点之方，又当审之。如水从坎来，为坎卦气旺。水从坤、艮来，则坎之卦气衰。火从南来，为离卦气旺，如从北来，则离之卦气衰。余皆仿此。大略本卦之方，生为旺，受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气，宜受旺方；克体卦气，宜受克方。此方卦之应也。又震、巽之方，非论坤、艮。坤、艮之方非论坎。坎方非论离。离方非论干。干、兑之方，非论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。
是以遇吉兆而有吉，见凶识而不免乎凶。物之圆者事成，缺事败。此理决然，夫复何疑？
买卖占第十一
十应奥论
雀群争遂当门盛，口舌纷繁定。
耳所闻之声音而论卦象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌拆之声出于木者，皆属震、巽，钟声、铃铙之声出于金者，皆属干、兑。此声音之论卦象。若为体，参详决之，如闻声音有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌颂之声，主欢愉；怒号之声，主争喧。至若物声，则鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。
寅年十仲春月朔日中午，稀有家起造，俱在邻市之间。有三家以此年代日时求占于先生，若同一卦，则休咎莫辨矣。先生以各姓而加数，遂断之而皆验。盖三家求占，有田姓者，王姓者，韩姓者。若寅年三数、十二与一，共十六，加王姓四画，得二十数，去八一十六，得四，震为上卦；又加中午，七数，总二十七数，去三八二十四，得三，离为下卦。二十七中去四六二十四，余三为初爻，得丰变震，互见兑、巽。其田姓加以田字六画，得水风井，变升，互见离、兑；其韩姓插手二十一画之数，得益变中孚，互见艮、坤。乃以各家之姓起数，随各家之卦断之也。不特起屋之年代日时加姓也，凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻，则男女大事，必加二姓可也。极北之人无姓，亦必驰名，不辨其字，则数声音。又知名，则随所寓也。
三要灵应篇序
婚姻占第五
离卦克体，主文书之忧，或失火之惊，或有南边之忧，或火人相害。
衰旺论
体用生克篇之五