又如占不吉之事，卦中有生体之卦，则有救有害；如无生体之卦，事必不吉矣。若以日期而论，看卦中有生体之卦，则事应于生体卦气之日；有克体之卦，则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
日应
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
观物趣时诀
凡观物，以变卦为主，利用之应验也。如得干，初爻变成巽，金刀削过之木物。二爻动，变成离，乃火中熬炼之金。三爻动，变成兑，乃毁折五金之器，虽圆而破处多也。
买卖生体及比和，无益必成无后虑。
饮食篇
若去谒人体克用，速可追随依卦断。
刻应者，即三要之诀也。占卜之顷，随所闻所见休咎之兆觉得休咎之应。
革去旧故鼎重新，小畜曰寡噬嗑食。
二立：官司不发，木土无金，大小口舌，病不凶。财水土，有朱紫至，文书策动。
诸卦反对脾气
剥体消烂复自生，蛊改前非罢了矣。
泽火革 用金、体火，互卦金木变火雷噬嗑
坤其于坤也，远客至，故交来，所用必瓦器，所食米果之味。静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。无骨肉脯，杀亦为藏，藏亦为肚肠。遇客必妇人，克此必主口舌。克出世回，乃牲之味；克入生物，乃集物之烹。见干、兑，细切薄披；见震、巽而重生旧煮，其色黑黄，其味甜美，水火并之，蒸炊罢了。四时皆为米麦之味，必带麻姜。细心推详必有验也。
又诀，凡算此数，以体卦为主，看其刚柔。用卦看其有效无用。体生周遭曲直，可作可用，如用生体，乃可食。用变互卦，看其色与数量。此互卦决其物之数量也。如互见干、兑，决为一二之数。互见艮、坤，为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属，皆是两件。物乘旺，物数多，衰而物少。离为中虚之物，或白手无物。又决物之数者，如互艮卦，天赋七数，后天亦不出八数以外。
凡算物数者，不但以体卦为体，凡卦之多者，皆可为体。如干金多，以金为体，则多刚；坤多以土为体，多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰：金为体而刚矣，便是圆健刚硬之物。非金非石，此为体矣。观物有体互变卦，并无生旺之气者，为不入五行物。观物观爻，如八卦中阳爻多，乃多刚之物；阴爻多，乃多柔之物。
官贵：朝贵、盐司、大守、座主。
六券：官司不成，火有财，水土有灾。心下不安，有朱紫，主口舌，不凶。
夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为己卦，上为人卦。下为变成客，互之上为酒，下为食品。取象体之下为食何物，变成客体，下食之不终，生体下吉。互克体之不得食。别人克应亦难食。别人生，别人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。
兑之为卦，其属白金，其味辛而色白。或远客暴至，或近交争来。凡植物刀砧，凡味必有辛辣，凡包里腌藏。其于暴也，为菲为菱；其于菜也，为葱为韭。盛而有腥臭，旺而有羊鹅。坐间有潜越之人，或有歌娼之女。单则必定口舌，重则必定欢乐。生出多食，克出功德。
外应
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为金。其物象牛，其性恶动。得干乃可圆可方，宝贵可贱。震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
变应者，即变卦中决休咎
震宫有水生之，及东方震宫有吉兆，则喜在宗子长孙；见克而或见凶，则宗子长孙倒霉。