比和为吉克为凶，生用亦为恶兆矣。
又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动静之理也。
至于八端当中，有奇占巧卜者，则在乎人。此引其端为之例也。
大略体宜用卦生，旺相谋为终无益。
观物看变爻为主
占卜坐端之诀
外应
凡算物数者，不但以体卦为体，凡卦之多者，皆可为体。如干金多，以金为体，则多刚；坤多以土为体，多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰：金为体而刚矣，便是圆健刚硬之物。非金非石，此为体矣。观物有体互变卦，并无生旺之气者，为不入五行物。观物观爻，如八卦中阳爻多，乃多刚之物；阴爻多，乃多柔之物。
断占总诀篇之三
干卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
巽之为卦，其色白，其气香。为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑、干为不消，乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类，坎、兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。
干主公门是白叟，坤遇阴人曰土应。
本卦得泽火革，为少女，近物为口，远取羊。内离为中女，克日，远取雉。初爻变艮卦为土，土能生金，则扶起兑金之妹。次撤除初爻，移上四爻，又成巽木，断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金，是故有救而不至于死也。
体用动静之诀
凡体卦宜乘旺，克体之卦宜衰。盖体卦之气，如春木、夏火、秋金、冬水、四时之月土，此得令之卦，乘旺之气，虽有他卦克之，亦无大害。用互变卦，乘旺皆吉，但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此，若问病必死，问讼必败。若非问讼与病而常占，则防有官病之事。末临其期，在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦，吉事之来，可克期而至矣。若内卦外卦有生体者，体卦虽衰，亦无大害也。表里并也生体，虽体之卦党多，皆是衰卦，终不吉也。故体用之卦，必须详其盛衰也。
万物戏验
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为金。其物象牛，其性恶动。得干乃可圆可方，宝贵可贱。震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
求财克用日有财，生体比和俱称意。
正应者，即体用二卦决休咎
离之为卦也，其色黄而青，体燥，其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类，小石于大山，为门途之处。为物见干而刚，兑而毁折，坤而土块，巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器，震、巽并见篱壁之物。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
占卦体用互变既分，必以表里之卦察其动不动。不动不占，亦不竭。其休咎悔吝，生乎动也。夫体卦为静，互卦为静，用卦变卦则动也，此内卦之动静也。以外卦言之，方应之卦，六合地理之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。器物本静，人持其器物而来，则动矣。多少马、坤牛，皆动者矣。盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。人打水担水而前，水之动也。又人持石负土而前，土之动也。于外卦之应，观其动静而审其休咎，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，休咎之末见也。此则外卦体用之动静也。