离之为卦也，其色黄而青，体燥，其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类，小石于大山，为门途之处。为物见干而刚，兑而毁折，坤而土块，巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器，震、巽并见篱壁之物。
体用衰旺之诀
九喜：官司本身无主，外人有请，劝官司。有酒肉，别人事。口舌纷繁，求财不准。不凶。
信音：朝信改、召命、荐举、关升、义亲。
观物用易例
干刚坤柔反其义，比卦欢乐困忧愁。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
脾气：刚健朴重、尊敬、好高、战吉。
比和为吉克为凶，生用亦为恶兆矣。
夫算其饮食，必须察其动静。故动则有，静则无。以体卦下卦为己卦，上为人卦。下为变成客，互之上为酒，下为食品。取象体之下为食何物，变成客体，下食之不终，生体下吉。互克体之不得食。别人克应亦难食。别人生，别人请，己生体生下，己请人。互受生后不计杯杓。上体受生客不计数。变生互，客有后至者；互生克，有先去者。取其日时，以互卦用矣。
美物是为祥端推，略举片言通万类。
比和为妙克为凶，又看此中体卦证。
剥体消烂复自生，蛊改前非罢了矣。
二立：官司不发，木土无金，大小口舌，病不凶。财水土，有朱紫至，文书策动。
成远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
饮食篇
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
泽火革 互卦金木变艮卦
附药：丸子。
外应者，外卦之应也。占卜之际，偶见外物之来者，即看其物属何卦。如火得离、水得坎之类。如见白叟、马、金玉圆物，得干。见老妇、牛、土瓦物，得坤之类。
七裹头：官司立见口舌。火，大官司；水土比和。财无，小人分上。口舌呕气。病主阴人小口灾。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
问雨晴和无坎兑，久旱言之终则是。
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震惊而可惊。得干乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
断占总诀篇之四
观物奥妙歌诀
泽天夬 体金、用金，互卦金变兑卦
占卦体用互变既分，必以表里之卦察其动不动。不动不占，亦不竭。其休咎悔吝，生乎动也。夫体卦为静，互卦为静，用卦变卦则动也，此内卦之动静也。以外卦言之，方应之卦，六合地理之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。器物本静，人持其器物而来，则动矣。多少马、坤牛，皆动者矣。盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。人打水担水而前，水之动也。又人持石负土而前，土之动也。于外卦之应，观其动静而审其休咎，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，休咎之末见也。此则外卦体用之动静也。
凡猜手中物，干金为圆白之物。其色白，其性刚，为宝货之物，有气为无价物。坎为玄色，性柔，近水之物。又艮为土中之物，瓦石之类，有气为成器之物，其色黄。逢兑克，无气，折伤之物。又巽、震为竹木，有气为有效之物，为可食之物；无气为竹木之属。遇兑之属可食，当时之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎为污湿物，或有气；如无气，为烂朽之木。离色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之类。有气，为代价可货之物。坤为土中之物，色黄而性温。兑为毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当觉得可用之物，成器之物。不然为无用之物。值六虚突破，则必无物而白手矣。