王渊有赤子之心？
“当然困难，”王渊笑道，“对于那些冥顽不灵者，必定要用雷霆手腕。但总的来讲，所谓蛮夷也是人，若朝廷能让他吃饱穿暖，谁又会无端生出背叛之心呢？就贵州来讲，蛮夷背叛分为两种。一种是底层蛮部，不堪土司与汉官剥削，为了求生而揭竿造反；一种是土司长官，难以忍耐汉官逼迫，又兼本身气力强大，从而生出不臣之心。”
鬼扯，王大爷看走眼了。他这门徒只是目光太高，贵州的统统都看不上罢了，以是才表示得无欲无求。
这挺风趣，儒家心学和理学初创人的祖师爷，实在是一个道家传人，陈抟尊奉的是黄老之学。
黔中学派野到甚么程度？
“传闻，你是甚么穿青人？”王阳明问道。
“不然，”王阳明点头解释，“牧民备受其贵族剥削，不管是部落间相互攻伐，还是堆积起来犯境大明边地。抢到的草场，掠来的财帛，都被蒙古贵族朋分一空，牧民只能获得一丁点，那点收成还不如在大明当匪贼。”
第二，王阳明不敢非议朱熹。
“好逸恶劳呗，”王渊笑道，“当匪贼可比种地轻松多了。”
“你行事朴直不足，喜好以力破局，虽有小聪明，贫乏大聪明，”王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最得当的。但我最好的朋友就叫湛若水，我们避一下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
这句话有三层意义：
王渊拱手道：“父老赐，不敢辞。”
只能说初期思惟，因为学术界公认的王阳明初期思惟，是在他分开贵州以后所传播的。
王阳明为啥喜爱王渊，从这些小处所就能看出。别的门生，在他面前都恭恭敬敬，便是坐着说话都非常谨慎，恐怕给教员留下不良印象，只要王渊才表示得天然随便。
王阳明的心学，是从理学中悟出来的，源自程颐。
王渊顿时松了一口气，他还觉得，王阳明不能包容异见思惟。
“若虚”比“若水”更大，那是老子用来描述大道的！
“你以为呢？他们为何要那样做？”王阳明问。
“并不绝望，”王阳明点头道，“你有一颗赤子之心。人之本性总会被蒙蔽，你的本性就没有被蒙蔽。这很好，又怎会令人绝望？”
“坐下说话。”王阳明本身盘腿坐在床上。
“是我操之过急了。”王阳明竟然亲口承认。
嗯，王阳明也是主张“存天理，灭人欲”的，不过他的说法是“致知己”。
王渊点头道：“我父亲是汉人，我母亲是苗人。”
你没有听错，就是阿谁睡仙陈抟。
“这是可行的体例。”王阳明并没有活力，他厥后的很多弟子，信奉也是五花八门。有的信朱熹，有的信陆九渊，乃至另有的信佛道学说。
“你呀，必定早就看出我的疏漏，恰好憋在肚子里不讲出来，”王阳明点头直笑，“对待某些人，应当如此油滑。但我能接管异见，你就别藏着掖着了。你是不是，从一开端就不认同我的学说？如果有迷惑，能够直言相告，师生之间讲授相长罢了。”
“不止是好逸恶劳，”王阳明感喟说，“此人之欲也！贪婪之欲，怠惰之欲，残暴之欲……蒙古贵族有此欲，以是比年攻伐；蒙古牧民有此欲，所觉得虎作伥；贵州匪贼有此欲，以是自甘出错。”
王阳明说：“你自封督学官，对诸生发号施令，我也觉得你是迷恋权势之辈。但很快我就发明，你只是在做闲事的时候发号施令，从不因为私欲而教唆别人。以是，你到底想要甚么？又想做甚么？”
春秋越大，王阳明就越尊敬朱熹。到他暮年，乃至把朱熹暮年的来往手札，断章取义清算出来，说这才是朱熹的真正思惟，跟本身的心学思惟是分歧的。