土司确切狼子野心，但真不会无端造反，因为他们内心稀有，造反是不成能胜利的。他们最大的寻求，就是本身疏忽朝廷，朝廷也疏忽他们，能各过各的最好。
王阳明莞尔道：“因为我从小就想做圣贤，对其他事情都没有贪欲，以是感觉你跟我很像。”
“你行事朴直不足，喜好以力破局，虽有小聪明，贫乏大聪明，”王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最得当的。但我最好的朋友就叫湛若水，我们避一下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
王阳明也不坦白，笑着说：“我佯作惶恐之状，将银子交给他们，趁机夺其兵刃，把刀架在匪贼头领的脖子上，然后跟他们渐渐讲事理。”
这是王大爷的寝室。
黔中学派野到甚么程度？
就问你野不野，直接跟天子和首辅对着干！
“传闻，你是甚么穿青人？”王阳明问道。
“这是可行的体例。”王阳明并没有活力，他厥后的很多弟子，信奉也是五花八门。有的信朱熹，有的信陆九渊，乃至另有的信佛道学说。
王阳明解释说：“如果一开端就讲事理，他们必定不会听。但把刀架在他们脖子上，再谈当匪贼的坏处，那就有结果很多了。”
王渊心想：站在底层牧民的角度看题目，这个说法倒是比较新奇。
可惜，心学初期质料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编出来，唯独遗漏了黔中学派。而几代以后的心学弟子，也跟黔中学派尿不到一壶，因为贵州心学是王阳明的初期思惟。
王阳明又说：“蜈蚣岭那四个匪贼，虽受卫所军官逼迫而流亡，无法之下落草为寇。但在掠取几次财物以后，便有钱购买耕具与种子，大可躲进深山开荒种地。为何持续做匪？”
“你呀，必定早就看出我的疏漏，恰好憋在肚子里不讲出来，”王阳明点头直笑，“对待某些人，应当如此油滑。但我能接管异见，你就别藏着掖着了。你是不是，从一开端就不认同我的学说？如果有迷惑，能够直言相告，师生之间讲授相长罢了。”
汗青上，王阳明回到北京以后，两个门生因为学术题目而争论。一个信奉陆九渊的心学，一个信奉朱熹的理学，吵得快打起来，让王阳明来评理。
鬼扯，王大爷看走眼了。他这门徒只是目光太高，贵州的统统都看不上罢了，以是才表示得无欲无求。
王渊点头道：“我父亲是汉人，我母亲是苗人。”
王阳明为啥喜爱王渊，从这些小处所就能看出。别的门生，在他面前都恭恭敬敬，便是坐着说话都非常谨慎，恐怕给教员留下不良印象，只要王渊才表示得天然随便。
王渊又问：“先生为何跟我提及这些？”
“是我操之过急了。”王阳明竟然亲口承认。
“不是。”王阳明点头。
王阳明俄然大笑：“我还觉得，你是想做圣贤呢。”
陆九渊的心学，源自程颢。
王渊顿时松了一口气，他还觉得，王阳明不能包容异见思惟。
“不止是好逸恶劳，”王阳明感喟说，“此人之欲也！贪婪之欲，怠惰之欲，残暴之欲……蒙古贵族有此欲，以是比年攻伐；蒙古牧民有此欲，所觉得虎作伥；贵州匪贼有此欲，以是自甘出错。”
“并不绝望，”王阳明点头道，“你有一颗赤子之心。人之本性总会被蒙蔽，你的本性就没有被蒙蔽。这很好，又怎会令人绝望？”