“你以为呢？他们为何要那样做？”王阳明问。
王渊又问：“先生为何跟我提及这些？”
王阳明也不坦白，笑着说：“我佯作惶恐之状，将银子交给他们，趁机夺其兵刃，把刀架在匪贼头领的脖子上，然后跟他们渐渐讲事理。”
王渊也不客气，一屁股坐在床边。
“传闻，你是甚么穿青人？”王阳明问道。
这挺风趣，儒家心学和理学初创人的祖师爷，实在是一个道家传人，陈抟尊奉的是黄老之学。
他说必定朱熹是精确的，这个早有定论了。就算把陆九渊的心学辩出花来，莫非就能推行天下吗？
“果然以理服人也。”王渊佩服。
王渊早就看出来了，王阳明是有话跟他说。当即也懒得细想，做好捧哏本职，让教员放心讲课便是，随口胡扯道：“我传闻，草原的夏季很冷，常常有暴风雪，牧民们难以过冬，以是就为了保存出来劫夺。蜈蚣岭那四个匪贼，也是遭到军官毒害，为了保存才挑选落草。”
由此可见，王阳明对王渊的希冀之高。
“若虚”比“若水”更大，那是老子用来描述大道的！
“你呀，必定早就看出我的疏漏，恰好憋在肚子里不讲出来，”王阳明点头直笑，“对待某些人，应当如此油滑。但我能接管异见，你就别藏着掖着了。你是不是，从一开端就不认同我的学说？如果有迷惑，能够直言相告，师生之间讲授相长罢了。”
王渊乐道：“让先生绝望了，我真没想做圣贤。”
王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”
鬼扯，王大爷看走眼了。他这门徒只是目光太高，贵州的统统都看不上罢了，以是才表示得无欲无求。
“为何如此说？”王渊问。
王阳明再问：“你以为应当若那边理贵州的题目？”
“是我操之过急了。”王阳明竟然亲口承认。
可惜，心学初期质料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编出来，唯独遗漏了黔中学派。而几代以后的心学弟子，也跟黔中学派尿不到一壶，因为贵州心学是王阳明的初期思惟。
土司确切狼子野心，但真不会无端造反，因为他们内心稀有，造反是不成能胜利的。他们最大的寻求，就是本身疏忽朝廷，朝廷也疏忽他们，能各过各的最好。
王渊心想：站在底层牧民的角度看题目，这个说法倒是比较新奇。
这句话有三层意义：
“难怪你能跟苗人相同自如，”王阳明猎奇发问，“那你把本身当汉人还是苗人？我没有看不起苗人的意义，只是想切磋一下罢了。”
只能说初期思惟，因为学术界公认的王阳明初期思惟，是在他分开贵州以后所传播的。