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“干！”
比如说，孟春时节，万物复苏。天子应当居住在东方明堂，穿青衣，佩青玉，青马拉车，青鸾响铃，青龙旗号，吃麦子和羊。在立春之前三日，天子就该斋戒，带领三公九卿祭奠于东郊，公布一年的政令。随后，天子又率三公九卿，亲身春耕，以身作则生长农业。在这个月，不能用母畜祭奠，制止砍伐树木，制止摧毁鸟窝，制止殛毙母畜、小兽、雏鸟。不得修建城廓宫室，不得堆积公众迟误农时，还要埋葬枯骨尸骨。
王渊忍着恶臭，用盐洗濯猪下水，引来诸生的各种围观。起码在贵州，浅显人家是不吃猪下水的，这玩意儿太难洗濯洁净，并且盐巴奇贵非常——洗濯猪大肠所用的盐量，充足拿去买半斤好肉了。
屠龙者，毕竟还是变成恶龙。
王渊拿着本身的家庭功课，去找教员修改：“先生，此文已经制好。”
大明首辅李东阳，还是在做他的救火队长。以刘瑾为首的八虎想弄死谁，他就站出来讲情，对上劝谏天子，对下奉迎寺人。终究成果，常常是救援工具蒙受酷刑再罢官，窝窝囊囊但好歹保住一条性命。
贵州还是在兵戈，从客岁六月，打到本年三月。
实在，以这篇文章的立意，又兼阐述松散、承转自如，是必定能够通过会试的。
这是一道五经题，并且是成化朝的会考题目，出自《礼记·月令》：天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。
王大爷闻到锅底的香味，也挽起袖子出来，拎着一把刀说：“为师也来帮手。”
说白了，王渊将群情文写得干巴巴，只能晓之以理，没法动之以情。
蘸碟也是王渊调的，因为香油不敷，便将菜油熬熟冷却，再添些食盐、蒜末和野香菜。
冬去春来，草长莺飞。
死猪被开水一烫，便用钢刀刮毛破膛，敏捷被世人分尸。
连带宋灵儿在内，此时山上的门生只剩十多人。
“好！”
寺人们嫌他碍事，官员们讥他软弱，莫名其妙获得个“伴食宰相”的诨号。
大抵忙到傍晚，生起数团篝火，世人围坐在一起吃火锅。
而后碰到类似题目，士子们有样学样，也生拉硬扯往孝道上靠。千篇一概，殊无新意，令人读之，味同嚼蜡。
王渊毫不客气，批示道：“把肉全都切成细片。”
李应俄然站起来：“诸位，明天就要下山了，彻夜一醉方休！”
剩下的几坛子酒全被喝光，宋灵儿靠在王渊身上，醉眼昏黄揉着肚皮：“王渊，我好饱啊。火锅真好吃，今后每天吃好不好？”
王渊持刀而出，大笑道：“当然是吃火锅（火锅）！”
王阳明说：“把《诗经》、《楚辞》、《乐府诗》全都背下来，然后再选背一些《全唐诗》。等你能背诵一千首诗了，我再给你从《文心雕龙》讲起。”
这段描述，包含了很多前人的朴实理念。
鱼肉、猪肉和蔬菜很受欢迎，猪大肠和猪脑筋无人问津。
幸亏杨廷和已经被拉进内阁，李东阳总算有一起斗争的同道。他们现在整天想着如何扳倒寺人，根本分不出精力，也没有阿谁权力去管贵州兵变。
王渊的阐述则叫人耳目一新，一样以月令开题，在承题阶段就转向天下社稷。整篇文章立意高远，可惜碍于精致文笔，总缺一点大气澎湃的味道，是以王阳明才让弟子修习辞章之学。
李应把野猪扔到地上，脚踩猪头说：“诸位同窗，明天就搬离龙岗山，明天应当好生庆贺一番！”
但实际上，详细事件有六部卖力，批红权力把握在寺人手里。刘瑾本身就是掌印寺人，又节制了吏部和兵部，即是直接将内阁架空，李东阳这个大明首辅仅剩下议事权。