因为天顺年间贡院曾经失火，监察御史是个死脑筋，不敢私行把贡院的门锁翻开，烧死九十多名招考举子，伤者无数。张居正接收以往的经验，又以为考棚前提过分艰苦，因而就裁撤都城贡院的木考栅，全数改成砖墙瓦顶的考屋。
汗青上这类环境，一向到张居合法首辅才得以窜改。
而科举的时候，最好还要把邵雍和方逢辰的讲明，随便摘下些关头词，用在八股文里做举例论证。如许才气在考生当中脱颖而出，揭示本身学问赅博又不离开测验纲领——《礼记大全》的讲明太杂了，并且多得让人头皮发麻，这类讲明援引纯粹折腾人。
长此以往，治这两经的士子越来越少。而治《诗经》的则多到爆炸，因为《诗经》学起来轻易，考起来就更轻易。
第一道《礼记》题为：“审乐以知政，而治道备矣。”
当然不成能是字面意义，这里边另有深意。
今后以后，会试考生终究不消再本身钉油布。
《春秋》、《礼记》二经的进士太少了，这并非个别征象，年年如此！
春寒料峭，众士子苦等在贡院以外，很多人冷得瑟瑟颤栗。也不知是真冷，还是因为过分严峻。
它跟伦理纲常有关，乐有五音，宫商角徵羽，别离代表君臣民事物。
只要君子，也即士子、读书人，能够听懂音乐的内涵，能够通过聆听人间之乐，来检查、改正政治得失。
以是，治《礼记》的士子越来越少，而《春秋大全》比《礼记大全》还恶心！
联络经义前文，可翻译以下：“检查声，能够体味音；检查音，能够体味乐；检查乐，能够体味政治，管理天下的体例就完整了。”
题眼在《礼记》的另一句：“惟正报酬能知乐。”
这谁都说不准，进士名额常常变动，上届登科了三百五十个进士。
为甚么说《礼记》难考？
（感激学习委员供应的质料，明朝乡试、会试不办准考据，是拿着筹办好的制式答卷，前去衙门填写考生信息并盖印。前文弊端已全数点窜。）
就拿弘治十五年的进士来举例，《春秋》、《礼记》各二十一人，《易经》七十六人，《尚书》七十人，《诗经》一百一十二人。