现在郑一初已经奉诏回京，很快就要给官做，因其之前的经历以及廉洁，多数会被任命为御史。
王阳明、湛若水、方献夫和黄绾，按理说属于宦途对劲者。但他们的位置非常难堪，近似于司长、副司长级别，出息弘远却又受制于人，很难发挥本身的一腔抱负。
真正的困难，在于如何寻觅本身的心性和天命，这恰是理学、心学毕生研讨和修炼的方向。
“如此甚好！”方献夫和黄绾大笑。
王阳明又说：“锦衣卫经历顾应祥，也是我的弟子。”
王渊已经麻痹了，再次点头：“明白，先生还是一口气说完吧。”
湛若水道：“届时若虚也才二十七岁，担负阁臣仿佛还是太年青了。我看十五年之期更合适。”
湛若水猎奇道：“讲来听听。”
世人畅怀大笑，都向王渊投去嘉许的眼神。
王阳明对王渊说：“翰林院检验穆孔晖，是我主持山东乡试时，亲手选中的举人。他前些日子，也正式拜师研讨心学了，你能够跟他多走动走动。”
王阳明是现在的个人核心，王渊则是被他们倾力培养的第二代核心。
杨廷和决计打压他们，还真不冤枉，小行动太多，确切该压住！
王渊大义凛然道：“我德行不好，没法为六合立心；我才学不高，没法为往圣继绝学。但我可觉得生民立命，可觉得万世开承平，这便是我的天命，也是我正在践行的事情。”
这些当然都是打趣话，不管哪派的心学，现在都属于小众学派。相互之间相互提携，也在分歧当中相互改进，并没有所谓的流派之见。
遐想到王渊两度平乱，身先士卒，舍生忘死，面前几人不由寂然起敬。
孽徒左孽徒右的，看似在攻讦，语气却越来越亲热，并且还带着几分高傲，王阳较着然因收了这个门生而感到对劲。
也就是说，王阳明和湛若水的弟子，是能够随便改换门庭的。你的门生跑来我这儿毕业，我的门生跑去你那儿毕业，全看门生本身的情意，在学问以外大师还是是朋友。
堂堂的吏部文选司员外郎（二把手），却硬是要挑选辞职，绝对不止是沉迷于心学。他这个位子太敏感，夹在几位重臣之间，当得是非常难受，很多事情都不能凭本身的情意而为。
黄宗羲的《明儒学案》如此描述：“王湛两家，各立主旨……当时学于湛者，或卒业于王；学于王者，或卒业于湛。”
可惜啊，王阳明的“布道”活动，全都被杨廷和看在眼里。跟着李东阳辞职，不但王阳明被扔去南京，其弟子穆孔晖也要被扔去南京。
王阳明回京只要一年，却在不知不觉间，堆积起了不成小觑的将来个人。
其他都城弟子，大抵另有二十个，都是些进士出身的六七品小官。他们经历虽浅，但根正苗红，假以光阴必然成为一股力量。
王阳明回京以后，便保举启用郑一初，天子派官员去郑家调查，发明郑家只要两间小破屋，其老母还在门边织麻，而郑一初则在紫陌山上讲学。
王阳明笑着对几个老友说：“你们晓得我刚到贵州，第一次碰到这孽徒时的景象吗？”
王渊都听傻了，这几人方才还在谈学问，转眼就筹划着将来。明摆着要大肆传播心学，然后带着无数弟子杀回朝堂，还把王渊定为此后的“心学个人”政治核心。
是的。
湛若水又说：“既然叔贤兄和宗贤兄已经去官，那就各自回籍传播心学，待到功成之时再复出为官。等我出使安南返来，也找个机遇去官，回籍传播白沙心学。我们定个十年之期如何？“