每日教堂的圣歌，就是我们童年最好的伴奏。钱老迈今后变得诚恳巴交，管着教堂地盘的收租一事，他的一丝不苟，深得亨利神甫的赞成。
魏县长大义凛然地拿着火把，号令围观的百姓要把教堂烧了，以血还血。但是百姓围观的固然围观着，并没有甚么行动，你言我语，神情木然地像是在看春江剧场台上的京戏，却并不站出来支撑魏县长。但是愤怒的魏县长却如同发疯了普通，又拿脑袋撞教堂的木门，“咚咚”，听的民气里直发颤。父亲说，幸亏侯县长及时赶到，也就是厥后被北洋当局枪毙的阿谁，把魏县长轰出了江阴城。
“魏教员，托您的福，我对于上帝还是充满信心。”父亲这么称呼着，并没有行魏县长当年传授的膜拜大礼。
江阴的风骨是甚么，我也说不上来，九十年代，当局提出一个江**神的标语――“民气齐、民性刚、敢攀登、创一流”，其他的三点，我并无切当的作证，但是民性刚这一点，是古已有之，书之在册的。明末清初满清一起南下，如入无人之境，只在扬州碰到了一个史可法，雄师渡江到了江阴便碰到了硬骨头。当初的典史阎应元带领江阴百姓抵当满清入侵，数万人死守八十一日，全数罹难。说来饶有兴趣，这些人的死不是殉明，而是反对剃发令。更吊诡的是，嘉奖他们时令的反而是清朝官员。道光年间，时任江苏学政姚文田手书“忠义之邦”四字，嵌于江阴的南城门。又有人题写挽联：“八旬日带发尽忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”这些都是清朝官员光亮正大做的事，仿佛当年的死义和清朝毫无干系，反而成了被清廷拿来标榜传统的仁义品德的东西，而江阴百姓也习觉得常，脑后拖着长长的辫子赞叹着死难者的英勇。
“猖獗！”魏县长把车窗摇下来，怒斥了一番卫兵，又道，“呦，这不是神甫大人嘛，别来无恙，我的部下不知好歹，获咎了你，你多担待，偶然候，我还要多多叨扰，就教福音之事。”
看着卫兵趾高气昂的姿势，亨利神甫拍打掉身上的泥土，在胸前比划着十字架道：“上帝呀，愿你奖惩这些猖獗的强盗吧！”
当时的暨阳书院国文西席恰是魏县长，魏县长正在点头晃脑地讲授“嫦娥应悔偷灵药，碧海彼苍夜夜心”，父亲俄然站起来问道：“亨利神甫的望远镜看到玉轮上并没有嫦娥。”魏县长的脸气得十二分暴怒，嘴角的胡子翘着如屋檐的飞角。他勒令门生不准会魏县长站在教堂门口，我的父亲也就此被劝退学，分开了暨阳书院，投身上亨利神甫门下。
听老辈人说，1937年国军为了禁止日军，在江阴打了一场恶战，炮声震天，数不清的炮弹江阴城炸了个底朝天，飞机在天上“吱……呃呃”地收回可骇的声响，日色无光，像大雨欲来的低气压下低飞的燕子，擦着屋顶就飞过了去。江阴人都说，这阵乱炸比当年侯营长炮轰兴国塔要短长多了。陈腐的城墙到底抵当不住当代炮火的打击，南门被炸开了一个大缺口，“义”和“之”两字被轰得粉碎，只残存了“忠”、“邦”二字，在城门上孤零零地对着腾起烟雾中苦楚的江阴城。雄赳赳的日军澎湃而至，端着步枪，遇着稍有抵挡者就杀，我的徒弟的授业恩师，换句话说我的师祖，江阴一代名医曹颖甫先生也死因而役，当时年过花甲的曹先生不忍日军在城内的残暴之举，前去同日军军官讲理，非命街头。每当忆及此处，徒弟便会冷眼滂湃。
打我记事起，教堂的教民还剩下三四户，剩下的都悄无声气地逃到大火线。父亲一来没有盘资，二来他坚信日军不敢擅闯宗教圣地，遵循他的原话，“日本人敢获咎中国的孔子，却没有获咎西方的上帝的胆量。”