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崔小眠明白了，本来这就是文明占据，五夷虽为大成一隅，但几百年来自成一系，不受汉人教养，且五个部落之间大小战役不竭，五夷内部也并没有同一，大要上全数归顺大成，但一团散沙，各不相干，又因地理环境庞大，汉人不敢私行入内，无法之下，朝廷只能先以文明礼教渐渐渗入。
阿桑和苗风都是第一次吃崔小眠煮的饭，也是第一次吃到如许鲜美的食品，吃惊得下巴都要掉下来了。
货郎的确不敢信赖本身的耳朵，这位小巫“女”要买书？但他毕竟见多识广，脸上不露声色，道：“既是巫女大人要买，那不要银钱了，巫女大人只需用毒丹毒散互换便可。
“铁锅？”阿桑默念了一遍。
这让崔小眠想起电视剧里天子身边的寺人，额，仿佛也是如许狐假虎威地喊一声。
货郎一听就不欢畅了，多年以来，他们已经风俗用低价商品调换贵重毒散了，像蒙汗药这类常见东西，他们底子看不上。
这时她就看到了货郎，本来货郎并非只是一小我，而是一个马队，约有七八小我七八匹马，每匹马身上都载着货色，这些人全都是汉人，只是长年在五夷转悠，风里来雨里去，满是满脸风霜，看着要比本地的人更加细弱。
答案不是她穿戴染色裙子满寨子遛达，而是她正大光亮地烧饭做菜了。
货郎们没有想到会在这里碰到汉人，并且还是汉人小孩，更奇异的是，这位汉人小孩穿戴打扮竟是与众分歧，他们走遍五夷的大小盗窟，一看便知这是巫女的装束，因此无不惊奇地瞪大了眼睛。
崔小巫女干咳一声，便向人群走了畴昔，玉竹适时高喊：“巫女大人来了。”
在五夷盗窟里用货色互换毒丹毒散并非奥妙，这也是巫女们用来为族人们改良糊口的体例。
崔小眠点点头，花药公然没有令她绝望，她把用一年时候配制而成的百虫散卖出去，并不是为了银子，而是换来汉人的药物，给族人治病。沈玲伊用来害人的百虫散并不是在花药手中买去的，而是通过货郎转运出去，不知又倒卖了几手，才到了沈玲伊手中。
以是说，没知识没文明当然很可骇，棍骗小孩的人更加可爱！冒牌货郎和贺远，就是这类棍骗小孩的好人！
固然不晓得她们嘴里在念叨甚么，崔小眠也能猜出来那定是说的吉利话，近似“太后吉利”如许的，她浅笑着向大师点头表示，本身感觉崇高崇高如同花药。
“巫女大人，您想来并不甚体味，在劣等翻山越岭，远道而来，以货易货是小，以货易毒才是大，蒙汗药在我大成也是到处可见，我等不消来此也能收买很多，是以，在劣等想要与您互换的，是毒，而不是蒙汗药。”
白草寨与族长和大巫女驻守的红草寨比拟。并不贫困，却更加闭塞。
这番“立室”宣言，经玉竹之口翻译给阿桑和苗风，他二人表示狠附和。
公然是父子，就连挑选的发蒙读物也是一样的――弟子规！
她还记得小时候贺远常常恐吓她，如果她再调皮就把她的手和脚割下来卖给五夷货郎，传闻五夷蛮人最喜好用这个来泡酒。碰到花药后，崔小眠也核实过这件事的真假，获得的结论是假的不能再假，因为五夷人只喜好用蛇和老鼠、蜈蚣泡酒，像小孩手脚那样没营养的东西，五夷人才不消！
货郎并不坦白，反而引觉得豪：“承蒙大巫女信赖，我等每年都会与草田大巫女做一次互换，但与浅显人分歧，草田大巫女用她最贵重的毒散只与我们互换汉人治病丹药，以备族人抱病之需。”
红草寨因为地盘和阵势的启事，只能莳植糯高梁，而稻米则只能依托从山外互换或采办，因为来得贵重。也只要族长和巫女长老才气吃到，浅显人家主食就是高梁。