馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之“豁宿”。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：“腹肚不安，免宿。”故馆阁宿历，相传谓之“害肚历”。
石曼卿初落第，有人讼考场，覆考落数人，曼卿是其数。时方期集于兴国寺，符至，追所赐敕牒靴服。数人皆抽泣而起，曼卿独解靴袍还令人，露体戴幞头，复坐，语笑终席而去。次日，被黜者皆授三班借职。曼卿为一绝句曰：“无才且作三班借，请俸争如录事参。今后罢称乡贡进，且须走马东西南。”
庐山简寂观羽士王告，好学有文，与星子令相善。有邑豪修醮，告当为都工，都工薄有施利，一客羽士自言衣紫，当为都工，讼于星子云：“职位倒置，称呼不便。”星子令封牒与告，告乃判牒曰：“客僧作寺主，俗谚有云；散众夺都工，教门无例。虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观分歧。非为称呼，盖利乎此中有物；妄自负显，岂所谓大道知名。宜自退藏，无抵刑宪。”告后归本贯落第，为健吏，至祠部员外郎、江南西路提点刑狱而卒。
梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，持觚循阶而行。忽见一老卒，卧于日中，呵欠甚适。梅忽叹曰：“畅哉！”徐问之曰：“汝识字乎？”曰：“不识字。”梅曰：“更欢愉也。”
有一南边禅僧到京师，衣间绯法衣。主事僧素不识南宗体式，觉得妖服，执归有司。尹正见之，亦游移未能断，很久，喝出禅僧，以法衣送报慈寺泥迦叶披之。人觉得此僧未有见处，倒是知府具一只眼。
士人招考文章，多用别人群情，而非心得。时报酬之语曰：“问即不会，用则不错。”
旧制，三班奉职月俸钱七百，驿羊肉半斤。祥符中，有报酬诗题地点驿舍间曰：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒便可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥？”朝廷闻之曰：“如此何故责廉隅？”遂增今俸。
蔡景繁为河南军巡判官日，缘事至留司御史台阅案牍，得乾德中回南郊仪仗使司牒检云：“准来文取索本京台端卤簿，勘会本京卤簿仪仗，先于清泰年中，末帝将带逃脱，不知地点。”
昔日官为中允者极少，唯老于幕官者，累资方至。故为之者多得志之人。近岁州县官进用者，多除中允，遂有冷中允、热中允。又集贤殿修撰，旧多以馆阁久次者为之，近岁有自常官超授要任，未至从官者多除修撰。亦有冷撰，热撰。时人谓“热中允不博冷修撰”。