齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿分歧乎？”曰：“分歧。有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“叨教贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后叨教异姓之卿。曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”
孟子曰：“仕非为贫也，而偶然乎为贫。娶妻非为养也，而偶然乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关打更。孔子尝为委吏矣，曰：‘管帐当罢了矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长罢了矣。’位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不可，耻也。”
万章曰：“敢问寒暄何心也？”孟子曰：“恭也。”曰：“卻之卻之为不恭’，何哉？”曰：“尊者赐之。曰：其所取之者义乎，不义乎？而后受之，所觉得不恭，故弗卻也。”曰：“请无以辞卻之，以心卻之，曰：其取诸民之不义也。而以他辞无受，不成乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”万章曰：“今有御人於国门以外者，其交也以道，其餽也以礼，斯可受御与？”曰：“不成。《康诰》曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。於今为烈，如之何其受之？”曰：“今之诸侯取之於民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子觉得有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”曰：“但是孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”
北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何？”孟子曰：“其详不成得闻也，诸侯恶其害己也，而皆去其籍；但是轲也尝闻其略也。天子一名，公一名，侯一名，伯一名，子、男同一名，凡五等也。君一名，卿一名，大夫一名，上士一名，中士一名，下士一名，凡六等。天子之制，处所千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达於天子，附於诸侯，曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男。大国处所百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。次国处所七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。小国处所五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。耕者之所获，一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，前次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄所觉得差。”
曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不可，而后去，是以何尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。於季桓子，见行可之仕也。於卫灵公，际可之仕也。於卫孝公，公养之仕也。”
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰贩子之臣，在野曰草泽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见於诸侯，礼也。”万章曰：“庶人，召之役则往役，君欲见之，召之则不往见之，何也？”曰：“往役，义也。往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”曰：“为其多闻也，为其贤也。”