首页 > 孟子 > 第13章 尽心上

我的书架

孟子曰:“食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不成虚拘。”

公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺,放太甲于桐,民大悦。太甲贤,又反之,民大悦。’贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?”孟子曰:“有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡也。”

孟子曰:“霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,高低与六条约流,岂曰小补之哉?”孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民气。”

孟子曰:“君子之以是教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之以是教也。”

孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其知己也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。”

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无端,一乐也;仰不愧於天,俯不怍於人,二乐也;得天下英才而教诲之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”

“但是舜如之何?”曰:“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃,遵海滨而处,毕生然,乐而忘天下。”

孟子曰:“形、色,本性也。惟贤人然后能够践形。”

孟子曰:“莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”

孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。

路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。”

百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其老婆使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者,此之谓也。”

君子所性,仁义礼智根於心,其生色也睟然,见於面,盎於背,施於四体,四体不言而喻。”

齐宣王欲短丧。公孙丑曰:“为期之丧,犹愈於已乎?”孟子曰:“是犹或紾其兄之臂,子谓之姑缓缓云尔,亦教之孝悌罢了矣。”王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:“若此者何如也?”曰:“是欲终之而不成得也。

孟子曰:“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。”

孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”

孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求无益於得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益於得也,求在外者也。”

孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,毕生由之而不知其道者,众也。”

孟子曰:“柳下惠不以三公易其介。”

孟子自范之齐,瞥见齐王之子,喟然叹曰:“居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?”孟子曰:“王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也。况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼於垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’此无他,居类似也。”

推荐阅读: 万年只争朝夕     撒旦总裁的专属     星际之海盗传奇     狩宋     山水食香     帝少强势宠:夫人,求名分     天若有情     重生之星空之下     都市之海洋霸主     三国网游之古今相争     末世虚念     我的神秘岛    
sitemap