“这是一种对策，就和下棋必须弃子的环境一样。羚羊在被狮子追捕时，跑的快的羚羊不会一溜烟的跑走以免掉入更深的包抄圈。反而在狮子前蹦蹦跳跳，华侈本身的体力，落空逃窜的机遇。但这仅仅是表象，羚羊通过这类侵害本身的体例去传达一种信息。就是我跑的很快，你来追我也是徒劳，不如去寻觅老弱的羚羊当晚餐。”
那就忍着，如果你的哑忍能够成绩一小我的幸运。你不以为比持续痛恨更有代价吗？你的好处又如何强过别人的好处呢？
“有答案了吗？”
在统统人期盼着下文的时候，克利诺斯和埃布纳已经开端参议冒险的详细细节了。他们商定在坎塔的宿命广场，来会商这场打动冒险的决计。
“这类欲望我已经好久没有去想了，并且我对浅显没甚么观点，对大家精通的谈判也难以了解。而我晓得的社会，老是伴跟着伶仃、冷眼。如果能够我会毫不踌躇的分开，但我又惊骇内里的天下更加残暴。”
莫非对一个被你打断腿的人说，我本来能够杀了你的。算是一种仁慈吗？对一个深陷泥潭的人说，我本能够把你按进污泥当中，但我挑选袖手旁观是一种仁慈吗？
克利诺斯转眼看着洒满阳光的广场说：“不过明天我不是来找你交心的，而是给你一个比隐居避世更好的来由去踏上这场冒险。众所周知束缚战役的时候，人类军队势如破竹暴戾的烧毁了三座精灵都会，并且没有精灵从这场搏斗中幸存。”
“现在不惊骇了吗？”
“这事恕我没法解释的太清楚，不过我信赖真谛之杖必然在此中挥了首要的感化。它能够焚毁都会，也能够同一人类。这类越统统已知的兵器，为甚么没有在今后的战役中利用过？即便解释为帝国能够埋没真谛之杖的信息，但任何传闻，乃至近似的传闻也没有闻声过。如果手握这类东西，没有来由不去用它威慑精灵，从而在交际上占有绝对的上风。难不成担忧这类东西会成为小人的惦记之物，为了埋没它不吝捐躯如此多的性命去庇护它存在的奥妙？我想不成能，因为内战时冉特的军队并没有这类强大的兵力，为了这类筹算铤而走险的放弃本身占有的地盘。也就是说我敬爱的朋友，真谛之杖如果不是在皇室的****中丢失，就是早已丢失在帝国简短的汗青当中了。因为那些我不能讲明的旧事的启事，我信赖真谛之杖就在米丹盖尔的某个角落。”
“就像你永久也叫不醒装睡的人，和本身的辩论老是显得无趣低俗，冥顽不灵。因为本身从不提出甚么出所知的见地，也无从谈起辩论的胜负。不过在这看似好笑的思辨中，人会垂垂体味到本身的实在设法。就和掷硬币去定夺是非一样，硬币的随机、混乱不带来任何扶植性的定见，反倒给明智的认识带来启。当硬币落地之前，人们就已经晓得本身想要的究竟是甚么了。”
“你的解释非常详确，没有提及细枝末节的恐怕也有关于你不能明说的事，我也不会再持续探听。只是你如果拿到这类没有笔墨能详确记录的兵器，在解读了函件以后你会如何做。”
“因为，你是一个会了解别人的好人。痛斥不公和罪过，给人带来帮忙。”
“这个……我没太细想。你对自在有着比我更深的了解，就像你让我挑选本身的门路一样。”
“和智者的辩论让我收成甚多。”克利诺斯突破了沉默：“不过是时候给我你的答案了，用你的自在去决定吧。你是否会跟从我去冒险呢？”
“那是甚么题目呢？”埃布纳弥补了一下：“如果便利奉告我的话……”