琉璃玻璃色，斯由佛光照。
皆一心合掌，欲听受佛语，
宝饰辇舆，欢乐布施，
但化诸菩萨，度脱无量众。
无数诸法门，实在为一乘。
见闻若斯，及千亿事，
若人遭苦，厌老病死，
斯等共一心，于亿无量劫，
“慧日大圣尊，久乃说是法，
金刚诸珍，奴婢车乘，
“舍利弗当知，我本发誓愿，
但以化名字，指导于众生。
以诸欲人缘，坠堕三恶道，
比丘比丘尼，其数如恒沙，
无数恒沙，严饰版图。
是会无量众，能敬信此法，
其数如恒沙，呈现于人间，
护惜其瑕疵，是小智已出，
各种人缘，而求佛道。
及见诸天人，龙神夜叉众，
如是众妙音，尽持以扶养；
无智者庞杂，利诱不受教。
身心寂不动，以求无上道。
咸皆共考虑，不能知佛智。
又见菩萨，安禅合掌，
能听是法者，斯人亦复难。
或以七宝成，鋀石赤白铜，
我虽说涅槃，是亦非真灭，
无量便利力，而为众生说。
眉间光亮，照于东方，
于道场知已，导师便利说。
佛以便利力，示以三乘教，
入无余涅槃，如薪尽火灭。
又见诸菩萨，深切诸禅定，
我知此众生，未曾修善本，
以此扶养像，渐见无量佛，
各各自相问，是事何人缘？
其数如恒沙，斯由佛光照。
一心除乱，摄念山林，
扶养于诸佛，随顺行大道，
于三七日中，思惟如是事：
复作如是念：我出浊恶世，
又睹诸佛，圣主师子，
甚深奥妙法，难见难可了。
如是诸众生，皆已成佛道。
文殊当知，四众龙神，
第一之导师，得是无上法。
又见诸如来，天然成佛道，
受胎之微形，世世常增加。
尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一便利，甚深奥妙难明之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。唯愿世尊，敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深奥妙难明之法？”
诸增上慢者，闻必不敬信。”
尔时，世尊敬说偈言：
知众生诸行，深心之所念，
于诸大众中，而为广别离。
欣乐说法，化诸菩萨，
其不习学者，不能晓了此。
“我念畴昔世，无量无数劫，
舍利弗当知，钝根小智人，
往诣佛所，问无上道，
我设是便利，令得入佛慧，
我及十方佛，乃能知是事。
甚深奥妙法，我今已具得，
志求胜法，为说缘觉。
世尊法久后，要当说实在，
说佛聪明故，诸佛出于世，
天人所罕见，不时乃一出；
又见离欲，常处余暇，
今佛放光亮，助发实相义。
知第一寂灭，以便利力故，
佛已曾世世，教养如是等。
此等闻得佛，大喜充遍身，
从长远劫来，赞示涅槃法，
佛此夜灭度，如薪尽火灭，
坚著于五欲，痴爱故生恼，
我令脱苦缚，逮得涅槃者，
“舍利弗当知，我以佛眼观，
佛放眉间光，现诸罕见事。
佛说此经已，即于法座上，
以贪爱自蔽，盲瞑无所见，
教诸菩萨，无数亿万。
入存亡崄道，相续苦不竭，
时佛说大乘，经名无量义，
虽示各种道，实在为佛乘。
道场合得法，无能发问者，
多少诸欲性，先世善恶业，
我等千二百，及余求佛者。
无数亿菩萨，令入佛聪明。
或见菩萨，而作比丘，
又见佛子，造诸塔庙，
如天树王，其华开敷。
尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：