化统统众生，皆令入佛道。
世尊既赞叹，令妙光欢乐，
及佛诸余法，无能测量者。
无问而自说，称叹所行道，
“舍利弗当知，我闻圣师子，
正使满十方，皆如舍利弗，
“文殊师利，我住于此，
以无量喻，为众讲法，
栴檀香风，悦可众心。
接踵得成佛，转次而授记。
复见菩萨，身肉手足，
佛灭度后，扶养舍利。
诸佛两足尊，知法常无性，
第一之导师，得是无上法。
尔时，释提桓因与其家属二万天子俱。复驰名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其家属万天子俱。安闲天子、大安闲天子，与其家属三万天子俱。娑婆天下主梵天王、尸弃大梵、光亮大梵等，与其家属万二千天子俱。有八龙王，难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与多少百千家属俱。有四紧那罗王，法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与多少百千家属俱。有四乾闼婆王，乐乾闼婆王、噪音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与多少百千家属俱。有四阿修罗王，婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与多少百千家属俱。有四迦楼罗王，大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、快意迦楼罗王，各与多少百千家属俱。韦提希子阿阇世王，与多少百千家属俱。各礼佛足，退坐一面。
乃至于一偈，皆成佛无疑。
舍利弗当知，诸佛语无异，
妙光法师者，今则我身是。
复见菩萨，智深志固，
诸佛兴出世，悬远值罹难，
欲思佛实智，莫能知少分。
如是诸众生，皆已成佛道。
最后天中天，号曰燃灯佛，
如有佛子，修各种行，
统统所归信，能奉持法藏，
乾闼紧那罗，各扶养其佛。
尔时，世尊敬说偈言：
如是诸世尊，各种缘比方，
我慢自矜高，谄曲心不实，
今皆堕疑网，佛何故说是？
汝一心精进，当离于放逸，
又见菩萨，处林放光，
正使出于世，说是法复难，
若我遇众生，尽教以佛道，
天龙恭敬，不觉得喜。
便舍乐土，宫殿臣妾，
若令人作乐，击鼓吹角贝，
“比丘比丘尼，有怀增上慢，
佛复止舍利弗：“若说是事，统统人间天、人、阿修罗皆当惊奇，增上慢比丘将坠于大坑。”
度脱诸众生，入佛无漏智，
借使满人间，皆如舍利弗，
作是思惟时，十方佛皆现，
独处闲静，乐诵典范。
是妙光法师，悉皆能受持。
为欲说此，为当授记。
天雨曼陀华，天鼓天然鸣，
众中之荆布，佛威德故去。
佛放眉间光，现诸罕见事。
虽示各种道，实在为佛乘。
尔时，弥勒菩萨作是念：“今者世尊现神变相，以何人缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不成思议现罕见事，当以问谁？谁能答者？”复作此念：“是文殊师利法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。”尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念：“是佛光亮神通之相，今当问谁？”
自作若令人，皆已成佛道。
为供舍利，严饰塔庙。
闻法欢乐赞，乃至发一言，
一心以妙智，于恒河沙劫，
此光照东方，万八千佛土，
或有菩萨，驷马宝车，
存亡所趣，善恶业缘，
斯人鲜福德，不堪受是法，
亦不闻正法，如是人难度。