如此之等类，云何而可度？
将来诸世尊，其数无有量，
“舍利弗当知，我闻圣师子，
终不以小乘，济度于众生。
佛以便利力，示以三乘教，
如是大果报，各种性相义，
辟支佛利智，无漏最后身，
以华香幡盖，敬心而扶养；
我今所得道，亦应说三乘。
诸天下中，六道众生，
尔时，弥勒菩萨作是念：“今者世尊现神变相，以何人缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不成思议现罕见事，当以问谁？谁能答者？”复作此念：“是文殊师利法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。”尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念：“是佛光亮神通之相，今当问谁？”
我设是便利，令得入佛慧，
尔时，佛告舍利弗：“止！止！不须复说。若说是事，统统人间诸天及人皆当惊奇。”
于无量亿劫，行此诸道已，
“慧日大圣尊，久乃说是法，
或见菩萨，而作比丘，
我今于中夜，当入于涅槃。
化无量众生，令入于佛道。
又见菩萨，离诸戏笑，
是德藏菩萨，于无漏实相，
见此版图，各种殊妙。
钝根乐小法，贪著于存亡，
今恰是当时，决定说大乘。
欣乐施与，求佛聪明。
诸余众生类，无有能得解，
从阿鼻狱，上至有顶，
诸法实相义，已为汝等说，
佛悉知是已，以诸缘比方，
流泉混堂，施佛及僧；
比方优昙华，统统皆爱乐，
或有人礼拜，或复但合掌，
我为佛宗子，唯垂别离说。
世尊法久后，要当说实在，
如是众妙音，尽持以扶养；
“舍利弗，畴昔诸佛以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，将来诸佛当出于世，亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数便利、各种人缘、比方言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得统统种智。舍利弗，是诸佛但教养菩萨，欲以佛之知见教众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
复作如是念：我出浊恶世，
天人所扶养，现在十方佛，
斯等共一心，于亿无量劫，
畴昔所习业，欲性精进力，
乃至孺子戏，若草木及笔，
又诸万亿国，转轮圣王至，
统统诸如来，以无量便利，
化统统众生，皆令入佛道。
我等亦皆得，最妙第一法，
尽思共度量，不能测佛智。
说佛聪明故，诸佛出于世，
亦满十方界，其数如竹林，
如是等施，种果奥妙，
尔时四部众，见日月灯佛，
若我遇众生，尽教以佛道，
诸人今当知，合掌一心待，
扶养诸佛已，随顺行大道，
又见诸菩萨，知法寂灭相，
以万亿便利，随宜而说法，
曾从诸佛闻，便利所说法。
皆悉能忍，以求佛道。
心已得通达，其次当作佛，
此众无枝叶，唯有诸贞实。
菩萨闻是法，疑网皆已除，
入大乘为本，以故说是经。
是诸世尊等，皆说一乘法，
四众欣仰，瞻仁及我，
我若灭度时，汝等勿忧怖，
知众生诸行，深心之所念，
或有菩萨，驷马宝车，
尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：