现在将来佛，其数无有量，
覆自念言：我若久住，
转无上法轮，教养诸菩萨。”
又诸饿鬼，头上火燃，
见有读诵，书持经者，
如是诸难，恐畏无量。
天人夜叉众，龙神等恭敬，
常困饥渴，骨肉干枯，
群臣豪族，皆共宗重，
水肿干痟，疥癞痈疽，
“告舍利弗，汝诸人等，
天下名离垢，清净无瑕秽，
皆诣父所，而白父言：
以脚加颈，怖狗自乐。
深著世乐，无有慧心。
珍玩之具，妙宝好车，
闻佛柔嫩音，深远甚奥妙，
舍我他行，经五十岁，
如有所得，寻复忘失，
令诸众生，知三界苦，
尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
恶鬼毒虫，灾火伸展，
世尊大恩，以罕见事，
世尊知我心，拔邪说涅槃。
常为王者，之所爱念，
捉狗两足，扑令失声，
但离虚妄，名为摆脱，
玩耍欢愉，安闲无碍。
多闻强识，求佛道者，
我承佛教，为大菩萨，
除诸粪秽，倍与汝价。
斯法华经，为深智说，
自见子来，已二十年，
常处天国，如游园观，
方宜布施，令无烧害。
号名曰华光，当度无量众。
多诸傧从，而侍卫之。
及诸卧具，各种汤药，
矬陋挛躄，盲聋背伛，
聋騃无足，宛转腹行，
我意不欲，令至灭度。
有得缘觉，不退菩萨。
闻不能解，亦勿为说。
借问贫里，欲往佣作。
具足一劫，劫尽重生，
遥见其子，默而识之，
诸佛世尊，虽以便利，
从邑至邑，从国至国，
狐狼野干，咀嚼践蹋，
即便思惟，设诸便利，
“告舍利弗，我亦如是，
如是等病，觉得衣服，
手足供应，头顶礼敬，
摧折出错，墙壁崩倒。
饥渴恼急，甚可怖畏。
如有比丘，为统统智，
雕鹫诸鸟，鸠槃荼等，
其有诽谤，如此典范，
如是苦言，汝当勤作。
尔时心自谓，得至于灭度，
众彩杂饰，周匝环绕，
谤斯经故，开罪如是。
我等亦佛子，同入无漏法，
父老于牖，常见其子，
其性命终，入阿鼻狱，
汝舍利弗，尚于此经，
诸鬼神等，扬声大呼。
无漏有为，诸法之王，
日夜劫数，常得游戏，
得如是乘，令诸子等，
又以美膳，无量宝衣，
以起塔庙，宝衣布地，
“舍利弗，如彼父老初以三车诱引诸子，然后但与大车宝贝寂静安隐第一，然彼父老无虚妄之咎；如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘指导众生，然后但以大乘而度脱之。何故故？如来有无量聪明力无所畏诸法之藏，能与统统众生大乘之法，但不尽能受。舍利弗，以是人缘，当知诸佛便利力故，于一佛乘别离说三。”
便利四周，语令勤作：
以诸人缘，各种比方，
毗舍阇鬼，亦住此中，
夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，
求佛道者，穷劫不尽。
多少言辞，说无上道。
在余恶道，如己舍宅，
诸佛子等，从我闻法，
出入息利，乃遍他国，
日夜刻苦，无有歇息，
但念水草，余无所知，
初闻佛所说，心中大惊奇，
诸佛于法，得最安闲，
诸大恶兽，竞来食啖。
又复为人，之所恶贱，
所化众生，皆是菩萨。
统统扶养，皆不能报。
佛灭度以后，正法住于世，
其心安如海，我闻疑网断。
执除粪器，往到子所，
随顺此经，非己智分。
佛所教养，得道不虚，
知乐小者，以便利力，