亦以诸便利，演说如是法。
众生心喜，得未曾有，
佛以各种缘，比方巧舌说，
我为法王，于法安闲，
华光佛所为，其事皆如是，
闻佛柔嫩音，深远甚奥妙，
于最末后身，削发成佛道。
饥饿羸瘦，体生疮癣，
穷子见父，豪贵庄严，
自惟失此利，我为自欺诳。
“汝舍利弗，我此法印，
尔时，佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门等大众中说：我昔曾于二万亿佛所，为无上道故常教养汝，汝亦长夜随我受学，我以便利指导汝故生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。
呜呼深自责，云何而自欺？
尔时，诸天子欲重宣此义，而说偈言：
库藏诸物，当如之何？
“告舍利弗，我亦如是，
斯人未得，无上道故，
不吝身命，乃可为说。
世尊说实道，波旬无此事，
如有比丘，为统统智，
以是者何？统统诸法，
夜叉竞来，争夺食之，
方宜布施，令无烧害。
有五百人，止住此中。
父知子心，渐已泛博，
现在者世尊，从生及削发，
子念昔贫，志意下劣，
诸子闻说，如此诸车，
取相凡夫，随宜为说。
金色三十二，十力诸摆脱，
以是我定知，非是魔作佛，
汝当为说，妙法华经。”
“舍利弗，如有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出于火宅。如有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进求天然慧，乐独善寂，深知诸法人缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅。如有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求统统智、佛智、天然智、无师智，如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生，好处天人度脱统统，是名大乘。菩萨求此乘故名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车出于火宅。
覆苫乱坠，椽梠差脱，
名闻满十方，广饶益众生，
父老于牖，常见其子，
如有闻者，随喜顶受，
更增他疾，或复致死，
若说其罪，穷劫不尽。
“舍利弗，于汝意云何？是父老等与诸子珍宝大车，宁有虚妄不？”
号名曰华光，当度无量众。
痴子舍我，五十余年，
是时诸佛，即授其记，
舍父逃逝，远到他土，
比方孺子，老练无识，
象马牛羊，辇舆车乘，
稚小无知，欢文娱著。
鸱枭雕鹫，乌鹊鸠鸽，
其舍可骇，变状如是。
日夜思惟，精勤修习，
如有众生，不知苦本，
深著苦因，不能暂舍，
而年朽迈，益忧念子，
“又舍利弗，憍慢懒惰，
离诸凡愚，独处山泽，
父老闻已，惊入火宅，
既益汝价，并涂足油，
住最后身，不足涅槃。
此中众生，悉是吾子。
别离说诸法，五众之生灭；
父老见子，得出火宅，
我等从昔来，数闻世尊说，