“大雄猛世尊，诸释之法王，
及声闻菩萨，如见今灭度。
我见汝疲极，中路欲退还，
圣师子法雨，充我及统统。
汝等所行，是菩萨道，
尔时，大目揵连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
“世雄两足尊，唯愿演说法，
其云所出，一味之水，
随佛所行，渐具大道。
如其体相，性分大小，
像法亦住，二十小劫，
如是诸国土，点与不点等，
山川险谷，幽深所生，
在在诸佛土，常与师俱生。
既知是息已，引入于佛慧。”
比方大云，以一味雨，
具三十二相，乃是实在灭。
以各种缘，令得正见。
“尔时，大通智胜如来，受十方诸梵天王及十六王子请，立即三转十二行法轮。若沙门、婆罗门，若天、魔、梵及余人间，所不能转。谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道，及广说十二人缘法——无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲忧?；无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲忧?灭。佛于天人大众当中说是法时，六百万亿那由别人，以不受统统法故，而于诸漏心得摆脱，皆得深妙禅定、三明、六通，具八摆脱。第2、第3、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受统统法故，而于诸漏心得摆脱。从是已后，诸声闻众无量无边不成称数。
闻诸法空，心大欢乐，
三百万亿，诸佛世尊，
如是菩萨，名为大树。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
其有住声闻，渐教以佛道。
二百万亿，诸佛世尊。
若我等得佛，众生亦复然。
不知当云何，得佛无上慧？
奉持诸佛，大乘典范。
度无量亿，百千众生。
佛亦如是，呈现于世，
常出好香，散众名华，
世尊未出时，十方常暗冥，
诸愿已具足，善哉吉无上，
过十小劫已，乃得成佛道。
世尊大慈悲，唯愿垂纳受。
其土清净，琉璃为地，
垂垂修学，悉当作佛。”
“尔时，大通智胜如来沉默许之。
诸梵见此相，寻来至佛所，
皆令离苦，得安隐乐，
“尔时，五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣下方推求是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬环绕，及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以扶养佛菩提树。华扶养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
随众生欲，各种说法。
正法住世，二十小劫，
言汝等苦灭，所作皆已办。
“破有法王，呈现人间，
从冥入于冥，永不闻佛名。
声闻无量，如恒河沙，
光亮世尊，其事如是。
“世尊甚难见，破诸烦恼者，
别离演说，诸法之实。
佛以此喻，便利开示，
垂垂具足，菩萨道已，
佛告诸比丘：“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛天下六种震惊。其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。此中众生各得相见，咸作是言：‘此中云何忽生众生？’又其版图诸天宫殿，乃至梵宫，六种震惊。大光普照遍满天下，胜诸天光。尔时，东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光亮照曜倍于常明。诸梵天王各作是念：‘今者宫殿光亮昔所未有，以何人缘而现此相？’是时诸梵天王，即各相诣共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名救统统，为诸梵众而说偈言：