最大的困难，便是藏人信奉佛教，并且是全民信教，又相称虔诚。
崇祯三年（公元1630年）三月二旬日，对统统的汉人来讲，这是一个浅显得不能再浅显的日子了，他们乃至都忘了这一天的存在，但按照汤若望曾经为大明朝廷订正的西历，这一天是四月十四日，恰好是上帝教的重生节。
西宁位于青藏高原的南缘，又是农耕与游牧的分水岭，自从大汉在此建立军城以后，一向是汉人与青藏高原上游牧民族争夺的核心，因为阔别汉人的核心农耕区，在对这块地盘的争夺中，汉人一向处于优势。
“大人真的要去莲花山吗？”何小米仍然有些担忧，“本日的塔尔寺……很能够不会承平，要不让部属去一趟吧？”
停止的体例首要有两种，起首是武力，用军事的手腕打击藏人，要么毁灭他们，要么让他们西迁，返回乌斯藏和朵甘。
“大人……”何小米见李自用情意已决，晓得再劝说也是无用，便道：“那要多带些兵士，万一有甚么幺蛾子，也好庇护大人。”
“不但是庇护我，更要庇护丹增嘉措，”李自成已经擦好脸，将棉巾一丢，“我已经安排好了，云水的二百马队，都随我解缆，别的，驻扎南川县的李绩部，也会行动起来。”
瓦剌人没法获得草原上的正统职位，即便权势已经大大扩大，却始终没法同一蒙古草原。
严格说来，瓦剌人并不是蒙前人，当年成吉思汗同一蒙古草原的时候，他们还是糊口在北地的丛林中，被先人称为“林中百姓”，但他们是最早被蒙前人归化的边沿部落，根基上已经蒙古化了。
大唐在强大的时候，曾经以西宁以西的日月山，作为与青藏高原上立国的吐蕃为界，但这类状况没有持续多久。
李自成要面对的，不但是藏人，在“蒙藏合流”后，另有瓦剌蒙古的和硕特部。
跟着大唐的式微，全部西宁地区，全数落入吐蕃之手。
但蒙元帝国在捕鱼尔海被大明的蓝玉将军灭了以后，残存的蒙前人急剧式微，瓦剌人趁机离开蒙古，占有了金山（阿尔泰山）东西，并逐步养成权势，在草原上与蒙前人分庭抗礼。他们常常以蒙前人自居，但黄金家属的蒙前人，不肯于他们为伍，自称“鞑靼”，以与“瓦剌”辨别开来。
“阿仔，佛祖但愿你清心寡欲，放心听去经文，你却只想着女人，这般下去，佛祖怎可保佑你？”
但塔尔寺并没有宣布大会的内容，等信徒达到以后，再适时公布集会的内容。
塔尔寺的影响最大，古刹前堆积的教徒也是最多，主如果藏人，也有极少量的汉人。
阿仔倒是不平，“清心寡欲那是寺里高僧们的事，如果都不娶妻生子，那将来另有谁来担当香火？又有谁来给佛祖点上悠长香？”
“谁晓得呢，让你来就来呗，过了本日，你想插手恐怕都没机遇！”
丹增嘉措清了清嗓子，面露难色，但终究还是用他浑厚的嗓音开腔了，“佛祖的的弟子们，本日让你们来到塔尔寺，乃是因为本寺的两位活佛，阿嘉和却藏，染上了不治之症，本寺固然竭尽尽力向佛祖祷告，无法……阿嘉和却藏，已经昏倒了数日，一向未曾醒来，以是，本日的大会，便是为两位活佛祷告，或许佛祖看在浩繁弟子的份上，能让两位活佛重回人间……”
有几名熟谙的信徒，相拥着躺在山前的斜坡上，懒洋洋地用牙齿咀嚼着那些不着名的青草和野藤，一边神驰着接下里能够产生的事情。
西宁藏人的背后，是乌斯藏和朵甘，不管是乌斯藏处所的怕木竹政权，还是宗教权势，都鼓励藏人外迁，一旦遭到停止，必定是兵器相见。