第六章 民国二十五年（1936）[第3页/共18页]

《新发蒙学会宣言》一出，社会反应并不大。一是因为当时大敌当前，国人更多考虑国度民族的运气；二是新发蒙主旨不清。但即便是如许，反动派还是嗅出红色味道，就有杨立奎再次出面，在《华北日报》上颁发《斥灭沦丧德的新发蒙活动》一文，进犯新发蒙活动。杨立奎者，乃吴承仕在北京师范大学的同事。一二·九活动以后，吴承仕与杨立奎多有斗争。杨立奎与“新学联”“师大抗敌反共救国会”一起反对门生爱国活动。吴承仕曾撰文《新门生个人的呈现》，揭穿其反共反民主的丑行。同时向社会揭穿“新学联”假造有三百四十名北京师范大学的门生插手“新学联”的欺世活动。现在杨立奎又跳出来，撰文漫骂：“发蒙学会的人拿忠孝节义五伦八德当作毒素，要把他一点一滴地洗净……这些禽兽，竟然在大学里做西席，将来岂不是要教出一大群猛兽来吗？”并通电天下，诽谤诽谤新发蒙学会及吴承仕。

“为国度做一个诤臣”——胡适抵抗日本、保卫国度的思路

章太炎的浩繁弟子中，另有所谓的“四大金刚”“五王”和“二妙”之说。“四大金刚”，系指黄侃、汪东、钱玄同、吴承仕。“五王”者，“四大金刚”加上朱希祖，即黄侃为天王、汪东为东王、朱希祖为西王、钱玄同为南王、吴承仕为北王。而先人又称黄侃、汪东为“章门二妙”。

周作人在1933年3月4日《致江绍原书》中谈及鲁迅出版的《两地书》时，颇不觉得然地说：

12月12日，西安事情产生，举国震惊，忧心如焚。一百五十九家报馆结合收回《天下报界对时势宣言》。胡适立即致电张学良：“陕中之变，举国震惊。介公负国度之重，苦遭风险，国度奇迹起码要发展二十年。足下应念国难家仇，绝壁勒马，护送介公出险，束身待罪，或尚可赎于国人。”12月20日，《至公报》颁发胡适的《张学良的叛国》一文，痛斥张“叛变国度”，“粉碎同一”，“破坏国度民族力量”。同时，胡适还进犯共产党，他以为西安事情背后必定有共产党插手，他断言“向来抱着国际主义的共产党是绝对不能一变就成为爱国主义者的”。胡适逐步成为百姓党的“面折廷争的诤友诤臣”（1月致翁文灏等人信）。

更令人惊奇的是，日本败北以后七十年，日本学术界仍对留学日本的周氏兄弟和郭沫若等人的研讨趋之若鹜，而对中国新文学活动奠定人胡适的研讨冷冷僻清，乃至依如第二次天下大战时对胡适充满仇恨。

孤傲是作家的精力资本，一小我能够被毁灭，但不成以被打倒。一小我作品中的一些东西能够不会顿时被了解，在这一点上，他偶然是荣幸的；但是它们毕竟会清楚起来，按照他们以及作家具有的点石成金的本领大小，他们将青史留名或被人忘记。

同年10月，周作人又写《颜氏学记》，峻厉怒斥“日本以外则不吝与天下为敌，欲吞噬亚东，内则勇于在粉碎国法，欲用暴烈手腕建立法西斯政权”。

1984年2月，北京师范大学停止了“吴承仕同道出世一百周年”记念活动。同年3月27日，《群众日报》颁发蒋南翔写的《记念吴承仕同道出世一百周年》记念文章。文中说：

有很多文章说周作人在九一八事情后，日本军阀筹办用武力征服中国之际，躲进“苦雨斋”无动于衷，却伏案写作，“专谈风月讲兴趣”。