第五章 民国二十四年（1935）[第3页/共32页]

同在青岛大学任教的沈从文不与“八仙”为伍。写小说《八骏图》，即以此“八仙”为原型，讽刺世俗情欲之抵触，揭露“八骏”品德观之虚假，具有讽刺意味。闻一多据此与沈从文断交。

闻一多从在清华开端，四周就围拢了一批诗友，特别另有一批门生辈的年青墨客投在他的麾下。很多年青墨客如臧克家、饶孟侃、方玮德、陈梦家，皆是他的弟子。他们的创作和生长，都离不开这位师长的奖掖。师生干系，也可谓和谐。比如，闻一多写信给饶孟侃说：“接到你的诗，边走边看，一小我笑得嘴都不能合缝。子离，你真是‘可儿’。”

钱穆曾狠恶地攻讦胡适等，“当时中病实在一辈初级知识分子身上。而如同新文明活动诸巨擘，乃群据大学中当传授，即以大学为按照地大本营”。

傅斯年不是鲁迅的门生，但在他们创办《新潮》时，获得过周氏兄弟的支撑。当时，周作人在北京大学任教，与陈独秀、胡适等人合办《新青年》，在教诲部当佥事的周树人也与《新青年》干系密切。

梁实秋的实际来自美国的白璧德，所持乃古典主义态度；李长之的实际源自德国古典文艺美学，持浪漫主义态度。这两种实际，有同有异有交叉。比如对待五四新文明活动所持的态度，梁攻讦新文学活动是“浪漫的混乱”，李则以为新文学活动是发蒙活动，说它“有粉碎而无扶植，有实际而无抱负，有清浅的明智而无深厚的感情”。在与右翼作家和攻讦家争辩时，梁实秋用人道论与他们的非马克思之阶层论相对峙，而李长之也斥右翼为“浅妄”，底子不配称攻讦家。在当时几近清一色的右翼声音鼓噪中，他的见地和发声，不啻空谷足音，与梁实秋相互相惜，浅笑面对。

陈寅恪挽王国维曰：

闻一多1921年本应从清华毕业，但因插手抗议军阀弹压北京八所大专黉舍教职员工的复课斗争，被校方勒令留级一年。1922年春节，先回故乡与高真结婚，5月正式从清华毕业。

培出安慰的花儿，

胡适发《保全华北的首要》，傅斯年遂以为胡适有主和之嫌，勃然大怒，以退出《独立批评》表白态度。一些史家为攻讦胡适，假造胡适与傅斯年之争，系主战与主和之争。风趣的是，这些论者，是一向视傅斯年为反动文人而加以挞伐的。此时，傅斯年只是他们手中的一块砖头，目标是打击胡适的。而究竟是，傅斯年看过胡适很多关于抗战的文章，又在丁文江等朋友的劝说下，特别是与教员胡适长谈以后，体味了胡适的实在企图后，与教员重修旧好。

请将你的脂膏，

宾师是恂恂儒者，行动宁静，四平八稳，安闲安闲，跟他长年穿戴的宽袍博袖出奇地相称。他神采红润，精力奕奕，在讲堂里讲起书来，老是兴趣勃勃的，调子温和，态度闲适，左手执书籍，右手握粉笔，一边讲，一边从讲台的这端踱到那端，周而复始。

1922年，朱自清渗入着孤单空虚感情的长诗《毁灭》出世。此诗收敛起胡想，催促本身持续追随光亮。两百多行的篇幅，由低抑到轻扬的律调，盘曲顿挫地抒写本身的表情：

何怀硕证明梁实秋的上陈述法失实，他在《怅望千秋一挥泪》（见陈子善编：《回想梁实秋》，吉林文史出版社）中说：

打上深深的足迹！

两年今后，清华研讨院同人，请陈寅恪为王国维撰写碑文。陈寅恪为故交写的碑文是：