三通大师转问陈寒秋：“这位施主可曾瞥见甚么？”
庙门前有一个阔约丈余的平台，站此向下一望，群山万壑，皆收眼底，山下村庄、门路、河道亦尽历历在目，而身边雾岚飘飘，脚下白云悠然，仿佛已登九重，大有蹈空凌虚之慨。
方云奇不由喜不自胜，形于色彩。
方云奇无言，持续向上爬去。来到庙门前，只见庙门用扑拙的条石砌就，门楣上阴刻着四个遒劲大字：武陵古刹；两边门框上誊写着一幅春联：
小和尚道：“我是小沙弥一龙。”
陈寒秋茫然点头：“我可看不见方长官说的那些，也不知你们所说藏有甚么玄机，因上山太累，现唯昏昏而思睡也。”
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房安息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
老衲高低打量着方云奇，微微点头：“这位施主来栾江没多久，倒是威名远播啊。”
玉笋凌霄曾向瓶中靡珠露
三通大师没有答复他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似非常靠近，可曾于寺庙中住过？”
起起当时的景象，方云奇心中确有些愧悔，不想三通大师听完却大笑道：“施主说得一点不错，如此昏僧，那里配与你谈佛论禅呢。”
莫非前面另有殿堂，方云奇心中生疑：从内里看这山岳虽高绝，却仿佛并不大，能建有这么多的房屋已属不易，却莫非这殿后另有殿，这真武观到底有多大呢？
方云奇和陈寒秋正值赞叹，一个小和尚走出来，冲他们见礼道：“二位但是方长官和陈专员，师父有请。”
陈寒秋道：“凡有达官权贵或是富商富商，抑或处所豪绅、首要香客上山，香山寺都会提早派人上山告诉真武观主持大和尚，以早做筹办，香山寺是知客寺嘛，做的就是这些事。”
方云奇呆立山口，远远地看着真武观的庙门，那飘然的雾中天然没有蒋介石的瘦长身影，可这所经历的统统却使他的心在实际与梦幻当中交叉，不由得大起胡涂。
三通大师道：“今早我命一龙到庙门口候迎两位施主时曾向他交代，带你们观光一下敝寺，可曾观光呀？”
陈寒秋跟老衲了解，当下亦合掌道：“打搅大师了。这位是重庆军委会派到川东南观察的钦差大人方云奇方长官。”又对方云奇道，“这位大师父乃是真武观主持大和尚三通大师。”
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的景象，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战期近，我哪故意机听他说佛论禅，他却一向追我到庙门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此冒昧不敬之语。”
陈寒秋问道：“方长官，你如何建议呆来了？”
陈寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”
方云奇更加胡涂：“鄙人愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
一向走到后殿，所经之处只见一些和尚在打扫经堂、洁净神像，另有一些和尚要么诵经，要么打坐，却未见小沙弥一龙的师父。方云奇感觉奇特，问一龙，一龙笑而不答，一副奥秘的模样，带着他们穿后殿而行。
大师道：“山中光阴闲长，老衲功课之余，喜读史乘，然遍观诸史，却发明史上一个独特的征象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，老是不成制止地呈现典集焚毁，修建倾废，社会次序和社会代价均遭颠覆，形成文明断裂；而战祸兵燹，殛毙重生，生灵涂炭，人丁锐减，形成了社会的断代；又因统统全都被解构重聚，对处于期间剧变中的小我来讲，原有的财产、知识、名誉、职位等等，均再难为继，没法持续，形成了小我断继。这就是中国汗青几千年来每逢大变所必定经历的文明断裂之痛、社会断代之苦、小我断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”