三通大师道：“你曾问老衲何为‘三通’，在说“三通”之前，老衲想先跟施主交换一下“三断”，不知施主可有兴趣？”
花圃桂树下一个小桌旁盘坐着一名老衲，见他们到来，便起家见礼相迎。老衲披一袭黄色法衣，年约七十，身形长瘦，眉框外突，双颊清峻，颌下白髯飞舞，颇具古奇边幅。
方云奇更加胡涂：“鄙人愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房安息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
方云奇不由痴了：他自小在庵中度过，要说佛像、梵音或者僧尼，都并不陌生，偶然还甚有靠近之感；且要说玉灵山紫竹庵却也算是风景纯美，空灵娟秀之地，然却不及这武陵山真武观凌翠履谷，既有喧然澎湃大气之象，又具俊美灵透轻巧之态，景绝之地，仙佛之所，真正遍觅神州，可贵其二，放眼中原，无出其右也！
陈寒秋问道：“方长官，你如何建议呆来了？”
过了正殿，就是后殿了，供有清朝名臣张之洞所捐神像，此中一个就是汉朝伏波将军马援之像。
方云奇笑道：“本日始知本来寺庙竟也将人分为三六九等。”
三通大师道：“那怪不得了。”又问，“可曾有人说过施主深具佛性之类的话？”
三通大师没有答复他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似非常靠近，可曾于寺庙中住过？”
方云奇颇感不测，道：“敢问大师，莫非传闻过鄙人吗？”
陈寒秋跟老衲了解，当下亦合掌道：“打搅大师了。这位是重庆军委会派到川东南观察的钦差大人方云奇方长官。”又对方云奇道，“这位大师父乃是真武观主持大和尚三通大师。”
大师道：“山中光阴闲长，老衲功课之余，喜读史乘，然遍观诸史，却发明史上一个独特的征象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，老是不成制止地呈现典集焚毁，修建倾废，社会次序和社会代价均遭颠覆，形成文明断裂；而战祸兵燹，殛毙重生，生灵涂炭，人丁锐减，形成了社会的断代；又因统统全都被解构重聚，对处于期间剧变中的小我来讲，原有的财产、知识、名誉、职位等等，均再难为继，没法持续，形成了小我断继。这就是中国汗青几千年来每逢大变所必定经历的文明断裂之痛、社会断代之苦、小我断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”
方云奇惊道：“大师慧眼，鄙人自小在浙江玉灵山紫竹庵中长大。”
方云奇又想了想，道：“好象路上行人来往，百姓起居劳作，也都看得清楚，更连这边婚娶，那边举丧，似亦皆入眼来。实在也并非全看得这么清楚，只是在脑中无端有此意象罢了。不知何意？”
方云奇便讲了本身与真武观似曾了解之感，就教三通大师，大师却笑而不答，只道今后自见分晓。云奇虽心中猜疑，却也不便强问，只得端杯品茶。
“别的方面？”方云奇皱眉想了想，“就是站在庙门前，只见群山万壑俱在脚下，就象从飞机舷窗往下看一样，上面的河道、村落都能看得清清楚楚。”
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的景象，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战期近，我哪故意机听他说佛论禅，他却一向追我到庙门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此冒昧不敬之语。”
方云奇呆立山口，远远地看着真武观的庙门，那飘然的雾中天然没有蒋介石的瘦长身影，可这所经历的统统却使他的心在实际与梦幻当中交叉，不由得大起胡涂。