十二人缘桥的年代是明朝期间，可五代十国距今都一千多年了。二者的时空是如何对调的？
钟自灼最为衰弱，五雷派幸存三人也受了分歧程度的伤，唯有我与六爷还算有点战役力。
不管是亲人、朋友、亦或者子孙后代，皆不包涵面。
猪代表愚痴、蛇代表嗔恨、鸡代表贪婪（有的法门用鸽子代表。）
桥梁上的植物别离代表贪嗔痴，既为佛法三毒。
六合暗淡，只剩下他本身，辅教法王漫无目标的走啊走，他觉得斩断了因果能够很快成佛。
不管是亲生父母，还是妻妾后代，只要了解过，便十足被他亲手杀死。
辅教法王在人缘桥上杀来杀去，不知持续了多久，十二座相连的桥梁终究没有一小我。
六爷凝重道：“有没有能够除了陶弘景以外，这个桥是别人立下的？”
每小我都是新鲜的，他们会凄惨痛惨的要求，这些人被刀子砍过会流血，但对于痴念偏执的到猖獗的人来讲，都是没有效的。
我凝睇着树干，越看越感觉它如何那么像降龙木呢？
合法大师不知所措的时候，钟自灼说：“这是人缘桥！”
的确，既然文殊法剑乃是菩萨之物，设立阵法之前，必定要考虑到不堕入险恶之人手中，以是才会设立十二人缘桥，如果能顺利通过，则本身已具佛性，守门的狮子天然就会让人畴昔。
听雷正柯讲完了事情原委，内心除了震惊以外，更多还是想不通。
但四周的环境却有几分熟谙，仿佛是他小时候活过的村庄。
在六道之图里，中间的位置就是由猪伸开嘴吐出蛇、鸡（鸽子）的模样。
到了老死过后，生命固然结束，可平生所经历的愚痴糊口使“无明”得以强化，如许便会由痴再次转生为人，重新持续曾经十二人缘里的因因果果。
公然在每一座桥头别离写一个字，三者连在一起，恰好是“人缘桥”三个大字。
降龙木？那一开端岩壁上所见的六瓣莲花？不对！那墙外岩刻那里是甚么莲花，那清楚就是文殊菩萨道场中常见降龙木的六道斑纹！
因而，他挨家挨户的走，却发明全村几百户被人搏斗，乃至已经没有一个活人。不一会儿，又有兵士追击前来，辅教法王这才晓得，本来他前些日子化作妖怪，杀死了统统与他有关的人！
当再次谈到这个十二人缘桥，雷正柯凝重道：“我与那位法师是在捉妖的途中了解，他的佛法成就很深，曾与我在古庙安息时，谈到壁画上关于十二人缘桥的事情。”
当下也不敢冒然前行，想要撤退却早就已经没了退路。
当前不管如何阐发，都感觉既然青三姑他们能够，那我又有何不可的？
身后无退路，前面鸡蛇猪三者拦路，我还看了眼桥下，荡漾的水流哗哗冲刷着桥墩，除此以外，乃至还能闻到一股泥土的腥味儿。
终究有一次，他发明以假死状况的灵魂出窍，能够通过秘笈触碰天道循环。
垂垂的，他发明十二人缘就像树根一样，底子没体例摘除，尝试了很多种体例，直至本身因为痴迷而起贪念，终究堕入魔道。
这并不算甚么，十三法剑相称无数人的性命，不管如何都绝对不能让他们介入。
但为了能接引本身的灵魂不被丢失，他又抓了十二名少女，给每小我喂食灯油，吃不下去就用器皿往肚子里灌，把人活活灌死以后，再将尸身掺上桂花油建形成蜡烛，摆在本身的四周作为带路明灯。
按照上面的记录，发明那拘束修行者成佛的十二人缘是能够通过桥梁来超越的，此法能够用最为捷径的体例超脱因果，早日证道为佛。
明朝初期，永乐天子稳固国土，曾封西藏八王，由三大法王、五大处所王覆盖着藏区政权。