我问：“现在该如何办？”
统统筹办伏贴，辅教王闭目打坐，他的灵魂超脱而出，行走在一片虚无的天外，垂垂的，他公然达到一座桥。
六合暗淡，只剩下他本身，辅教法王漫无目标的走啊走，他觉得斩断了因果能够很快成佛。
他指着桥头：“莫非你们都不看字么？”
“只能上桥走畴昔，超脱十二人缘，就能达到此岸。有一点我想不明白，青三姑、仡家兄弟，他们几个可并不是甚么修心之人，冒然突入十二人缘桥，那不是找死是甚么？莫非他们有通过的体例不成？”
因而，我首当此中的上了这座桥，踏下台阶立即感遭到狠恶的天旋地转，等稳定以后，面前呈现一株大树拦路。
但为了能接引本身的灵魂不被丢失，他又抓了十二名少女，给每小我喂食灯油，吃不下去就用器皿往肚子里灌，把人活活灌死以后，再将尸身掺上桂花油建形成蜡烛，摆在本身的四周作为带路明灯。
垂垂的，他发明十二人缘就像树根一样，底子没体例摘除，尝试了很多种体例，直至本身因为痴迷而起贪念，终究堕入魔道。
“不要乱碰。”雷正柯赶快出言制止，“此桥我在藏区古庙的岩壁上见到过，与红袍法师论道的时候，听他讲起，此桥梁为佛法缘起说，共有十二种人缘成绩了因果，想要超透，必必要具有佛陀慧根。”
在六道之图里，中间的位置就是由猪伸开嘴吐出蛇、鸡（鸽子）的模样。
可如果不胜利，怕是生生世世永久卷在十二人缘桥梁内不得而出。
环境腾跃式的窜改让氛围变得非常诡异，我们相互对视，明显大师谁也没有预感到现在的环境。
降龙木？那一开端岩壁上所见的六瓣莲花？不对！那墙外岩刻那里是甚么莲花，那清楚就是文殊菩萨道场中常见降龙木的六道斑纹！
到了老死过后，生命固然结束，可平生所经历的愚痴糊口使“无明”得以强化，如许便会由痴再次转生为人，重新持续曾经十二人缘里的因因果果。
每小我都是新鲜的，他们会凄惨痛惨的要求，这些人被刀子砍过会流血，但对于痴念偏执的到猖獗的人来讲，都是没有效的。
的确，既然文殊法剑乃是菩萨之物，设立阵法之前，必定要考虑到不堕入险恶之人手中，以是才会设立十二人缘桥，如果能顺利通过，则本身已具佛性，守门的狮子天然就会让人畴昔。
上桥今后，会看到他平生所经历的过往。
不管是亲人、朋友、亦或者子孙后代，皆不包涵面。
十二人缘桥的年代是明朝期间，可五代十国距今都一千多年了。二者的时空是如何对调的？
“照这么看，这里还真的是文殊法剑所安排的处所。”六爷说。
我说：“既然龙家先人能来过这里，别人有甚么不成以？但如果是如许，我倒是感觉这桥并不是很难闯过。”
十二人缘，以痴为开端，行、识、名色、六入、受、爱、取、有、生、老死的一种循环。
可成果并不快意，他厥后看到一条通往金色天下的通道。
雷正柯点点头，随后给我们讲起了这三座桥。
我凝睇着树干，越看越感觉它如何那么像降龙木呢？
为了能够成佛，辅教法王毫不在乎，开端发了疯似的在搏斗。
有次天竺番僧来藏区时被雪豹所杀，刚巧被辅教王发明，他在和尚的行囊里找到十二人缘桥的秘法。
猪代表愚痴、蛇代表嗔恨、鸡代表贪婪（有的法门用鸽子代表。）