韩文又是哈哈一笑，道：“如此最好，本日既是相遇便是有缘，望你归去后精习贤人之言，本官在府试时等着你。”
韩文毫不粉饰本身对于赵彦的赏识，他此时髦致上来，当即命人取来文房四宝，在宣纸之大将北宋真宗赵恒所作的《劝学诗》写了下来，笔落以后天然收成了如潮的马屁声。
没有椅子的期间，中国社会已经通行膜拜礼，因为当时的膜拜礼是自但是然的，由跽坐姿式挺直腰板，臀部分开足跟，便是跪；再配上手部与头部的行动，如作揖、顿首、顿首，便是拜。这时候的膜拜礼，并无后代附加的贵贱尊卑之涵义，只是表示对对方的尊敬，并且对方也回以膜拜礼报答，正所谓臣拜君，君也拜臣。比如《范雎说秦王》，内里就说到：“秦王跪曰：‘先生是何言也！……’范雎再拜，秦王亦再拜。”以是说膜拜是相互的，是两边相互表达礼敬与尊敬的礼节。
从元朝开端，带屈辱、卑贱性子的膜拜礼才推行开来。从《元朝名臣事略》：“……入见，皆跪奏事。”元人《牧庵集》：“方奏，太史臣皆列跪。”能够判定出元朝御前奏闻时，大臣一概下跪奏闻，职位和处境比起宋朝可谓是大大降落，别的这一礼节，跟元朝将君臣视为主奴干系的看法也是合拍的。
“只是本日一见府尊和县尊，小子才晓得甚么叫坐井观天，甚么叫米粒之光岂可与皓月争辉。”说完以后，赵彦脸不红心不跳，面上一片热诚之色，仿似方才所说真的是他的内心话普通。
赵彦扭头看向王业，似笑非笑的谢道：“那就多谢员外了。”
获得赵彦必定的答复后，韩文笑呵呵道：“小郎君年纪悄悄，便能酿造出如此佳酿，实是了不起。不知小郎君可曾进学读书，学业如何？”
韩文幼年时家道也不如何好，听了赵彦编的这些话倒是生出少量同病相怜之感，此时听赵彦话语间断，便不自禁问道：“只是如何？”
韩文固然平淡，却非常崇尚古礼，前人见面时两袖一摆，相互揖首而拜是多么的萧洒，以是赵彦跪不跪对于韩文来讲是极其主要的一件事情，兼且赵彦给韩文的第一印象不错，再加上方才孙长庚一句大喝令韩文出了丑，故而就算赵彦不为本身辩白，韩文心中的天平也自但是然的倒向了他。
韩文眼角带笑，为表示靠近，便一把拉过赵彦的手，随即说道：“读书令人明理，正所谓书犹药也，善读之能够医愚。小郎君心慕贤人大道，本官甚慰之。本官本日外出未曾带有银钱，便以幼时最喜的一首《劝学诗》赠与小郎君，望小郎君能降服停滞，于举业一道早有建立。”
王业心中不无感慨赵彦的‘少大哥成’，此时听了韩文的话，心中一动，顺势说道：“赵贤侄向学之心远近皆闻，老夫正想此次归去后，将其长留家中与犬子相伴读书呢。”
“回大老爷的话，小子母亲早丧，自幼家道费事，虽有向学之心，却无进学之力，不太小子借居在大伯家时，因敬慕贤人之道，便常常在村中社学外一边放牛，一边听内里的蒙童读书习字，村中的陈秀才不幸小子，故而也未曾摈除。光阴一久，小子倒是认得些字，自以为学到了很多学问与事理，只是……”
“多谢府尊赠诗，小子归去以后定然刻苦攻读，以不负府尊的教诲及期许。”赵彦满脸‘感激’的望着韩文说道。
“哈哈哈……”韩文被赵彦拍的身心舒爽，不觉哈哈一笑，看着赵彦只感觉越看越扎眼。
而宋朝固然是高脚椅生长的关头期间，但是宋人之间却也没有风行跪礼，当时的交际礼节凡是都是用揖逊、叉手之礼。又如南宋毁灭后，文天祥被元人俘至多数，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”，通事命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”文天祥只揖不跪，因为高椅期间的跪已带有屈辱、卑贱之意，揖才表示礼节。