到了唐朝，脐疗获得了必然的生长，《令媛要方》、《令媛翼方》、《外台机密》等著作已有很多关于敷脐疗法的记录。如：《令媛要方》:“治虚寒腹痛、上吐、下泻，以吴茱萸纳脐，帛布封之。”《令媛翼方》记录:“治霍乱吐泻，筋脉挛急……此病朝发夕死，以抢救暖脐散填脐。” 别的，孙思邈还用东壁土敷脐，用苍耳子烧灰敷脐，用露蜂房烧灰敷脐以医治脐中流水，用杏仁捣如泥与猪髓搅和均匀后敷脐以治脐红肿。王焘的《外台机密》也稀有多脐疗体例的记录，如用盐和苦酒涂脐医治二便不通等。
宋元期间，脐疗获得丰富，常利用于医治急症，可见其奉路程度和群众的承认程度，如《承平圣惠方》治卒中，“附子研末置脐 上，再灸之，可活人。”《三因方》治中暑，“蘸热汤敷脐上”。《万病回春》医治小儿泄泻不止，以“五倍子、陈醋稀熬成膏，贴脐上”。另有《圣济总录》中记 有“腹中酷寒，泄泻久不愈，暖脐膏贴脐，则病已”、“治膀胱积滞，风毒气胀，小便不通，取葱津?蛤蜊壳许，入腻粉调如液，封脐内，以裹肚系定，热手熨，须 臾即通”。《南阳活人书》用葱白烘热敷脐治恶毒腹痛、厥逆唇青卵缩、六脉欲绝者。
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中医外治的汗青悠长，而脐疗作为一种中医的外治法，亦源远流长, 早在殷商期间，太乙真人就用熏脐法治病；彭祖也用蒸脐法疗疾。在春秋战国的《五十二病方》记录脐疗。药物敷脐疗法是从当代药熨、敷贴疗法的根本上生长而来的，因为其安然有效，简练易行，故备受历代医家的推许。
明清期间，敷脐疗法获得了很好的生长，触及到的医治范畴也进一步扩大，能够说是到了成熟期间，已用于医治很多疑问杂症或奇症。明朝李时珍在《本草纲 目》中载有“治大腹水肿，以赤根捣烂，入元寸(麝香)贴脐心，以帛束定，得小便当，则肿消”、“五倍子研末，津调填脐中，以医治自汗、盗汗，用黑牵牛为 末，水调敷脐上医治小儿夜啼”等。龚廷贤在《寿世保元》中，用麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐医治缩阳症。《类经图翼》用甘遂、吵嘴丑研末热敷脐上治湿 气肿胀。《本草纲目》用赤根捣烂，入元寸贴脐心，以帛束之，治大腹水肿。《医宗必读》提出用独活、栀子、青盐捣末填脐并固封医治小便不通。别的，《景岳全 书》、《古今医统》、《简易普济良方》等均有脐疗的内容记录，使后代脐疗更趋成熟。清朝医家赵学敏在《串雅内编》和《串雅外编》两书中均记录有很多官方药 物贴脐的验方，此中有“治水肿病，小便不通，以甘遂末涂脐上，甘草梢煎汤液服之”。别的另有医治腰痛以生姜、水胶共煎成膏，用厚纸摊贴脐眼，医治痢疾用绿 豆、胡椒、麝香、胶枣共捣烂贴脐上等。所载方简朴且效验，迄今仍被临床所相沿。清官
太医吴谦在《医宗金鉴》中说：“阴阳熨脐葱白麝，冷热互熨水自行。”本 法是用葱白捣烂，插手麝香少量，敷脐上，并以冷热刺激，治小便癃闭、点滴难出之证。可见当时药物贴脐法的利用，不但风行官方，并且宫廷太医也接收利用了。 至晚清，清朝外治大师吴师机在《理瀹骈文》中提到：“中焦之病，以药切粗末炒香，布包缚脐上为第一捷法。”又说“对高低焦之病，也可利用敷脐而高低相 应”，提出敷脐法可治“风寒、霍乱、痢疾、疟疾、黄疸、食积、呕吐等……此法不管何病，不管何方，皆可照用”，《理瀹骈文》是其阐述外治法的专著，书中记 载贴脐、填脐、纳脐、涂脐、敷脐、掺脐、灸脐等法的验方达300种之多。医治病种遍及内、外、妇、儿、五官、皮肤等科。并且对贴脐疗法的感化机制、药物选 择、用法用量、操纵体例、重视事项以及辨证施治方面，都从实际上作了体系的阐述，使脐疗构成了奇特的体系。同时指出“外治必如内治者，先求其本，本者何？ 明阴阳，识脏腑也”，其对脐疗的生长和利用起到了极大的鞭策感化。