（《明熹宗实录》卷三十三）。在这道奏疏中，袁可立的观点很光鲜，他夸大了政变这类情势的不法性，这关乎到纲常伦理的“普世代价”，他以为“即珲果不道”也应当“待中国更置”，袁可立乃至主张派兵“声罪致讨”。
二十八岁的兵变主谋绫阳君李倧即位，是为朝鲜仁祖；仁祖以仁穆大妃的名义下公布懿旨，宣判光海君的罪过，冠以“戕兄杀弟”、“幽废嫡母”、“忘恩背德”、“输款奴夷”等罪名，将光海君贬为庶人。
此时的光海君仍然是朝鲜的君王，他的所作所为明显已经惹怒了我大明朝统统人。如果不是汗青已产生了偏移，光海君决不会如此美意的派出使团来大明朝见。
当时明朝是一个根深蒂固的纲常伦理国度，有本身的普世代价，何况明朝与朝鲜一向因循着中国当代传统宗藩干系的形式。
既然仁祖李倧的合法性得不到明朝当局的承认，朝鲜只好派出使团前去登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立起码已经12次做过汇报。
三天后，军门袁可立访问了朝鲜国使团。使团“升自东阶再拜”，向袁可立“呈申文”递交国书。
被废黜的光海君则被带到仁穆王前面前接管斥责，然后用石灰烧瞎双目，放逐于江华岛的乔桐。
朝鲜人私行策动政变拔除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件违逆不道的大事，是中国所不能接管的。
袁可立顿时上疏明当局：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”
屯田农幕，到处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数。”
光海君的敌手已经在蠢蠢欲动朝内反对他的声音能够说沸沸扬扬，朝鲜内部的内哄如果措置的不好，会让朝鲜国崩溃。
仍命茶，谢拜而退。（李民宬《敬亭集》）
那么就让他来看看光海君的敌手汗青上的仁祖是如何样停止政变的。
淑媛韩保香（生卒年不详）京师良民出身。仁祖归正时被逐出宫，以后，因宫里使唤的奴婢太少，仁烈王后将前朝无罪的宫人，召回宫廷，卖力打扫宫廷，而韩保香也在此中，后担负女官。
在持续5年的交际纷争中，光海君完整被伶仃，群臣不分党派对光海君群起而攻之，乃至表示宁获咎光海君也不肯获咎明朝。光海君叛变大明，又与士大夫反目，同时落空这两股支撑朝鲜君王王权的力量，光海君的废黜已成定局。
朝鲜使团在当年六月十一日（庚午）一大早便来到登州城外的庙岛。军门袁可立表情很不好，顿时分付下去：“朝鲜来者勿许入水城门”，并号令对朝鲜船只“査访各船格军军火，要开数书给，军火则收贮船中，勿令带去”。
是以即位后发起组建正规军队，但因为财务困难以及威胁到了士大夫本身的好处，遭到通盘反对），其“不背明，不怒金”的交际政策也能够制止朝鲜被烽火践踏，却违背了当时的支流思惟，是以被描述为：不义或邪论，至朝鲜王朝灭亡，也无人提出贰言。
登州城外的庙岛也透着勃勃朝气：“峰恋萦于，围抱摆布。其间沙汀横亘数十里，又有二岛浮出其外，若障空补缺者然。其他海峤之可望者无数，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰顶通望处，逐设烟墩。
仁祖归正：天启三年（1623）三月十二日夜，西人党的李贵、李适、金自点等人在仁穆王后和新崛起的南人党权势的帮部下，调集1300名逆反之众从东北入汉阳城，练习都监的2000名军队背叛相向，在绫阳君（厥后的朝鲜仁祖）的别墅内汇合，打入庆云宫，策动宫廷政变，兵不血刃地颠覆了光海君的政权。