但是从况严琦的只言片语当中，吴帆徽已经获得了一个非常精确的信息，那就是延安府即将大乱，不要多长的时候，全部的陕西也将堕入到大乱当中，农夫叛逆一旦达到必然的程度，朝廷必定要调派雄师前来围歼，到了阿谁时候，老百姓的景况将更加的悲惨，因为明王朝的军队几近就是推行的军户轨制，各地卫所雄师构成了军队的主力，这些卫所军队几近就是本身赡养本身，他们出征，处所上是要供应赋税的，瘠薄到了顶点的延安府所辖各地，如何能够拿出来多少的赋税保持雄师的开消，到时候这个承担必定转嫁到老百姓的身上。
穿越半年多的时候，吴帆徽终究弄清楚了大明读书人学习的根基环境，不管你从多大的年纪开端读书，起首打仗的都是发蒙的课本《百家姓》、《三字经》和《千字文》，能够谙练背诵和誊写以后，就开端学习四书五经了，所谓的十年寒窗，伴随你的也就是四书五经。
通过与况严琦多次的打仗，吴帆徽能够鉴定，况严琦不大能够通过乡试，这辈子都不成能有太大的出息，他暗里里将况严琦与吴缅清做了比较，发明况严琦存在的题目是较着的，没有博采众长的读书，也没有下苦工夫死读书，对本身的学问有着很高的自傲，几近没有吸纳外界知识的行动，如许的态度，想要乡试高中，几近就不成能。
这些环境包含县衙、县城、村镇等诸多的环境，特别是此番况严琦回到桃花镇一个多月的时候的所见所闻。
近半年的时候畴昔，吴明坤、吴明波、吴明富、陈华渠和吴明峰，全数都能够谙练背诵《百家姓》、《三字经》和《千字文》，就连况严琦都感遭到奇特，他这个先生从未极力传授过门生，这些个小娃娃能够谙练背诵《百家姓》、《三字经》和《千字文》，那可不简朴。
儒家文明广博高深，一小我穷其平生，也不敢说学透了四书五经，不过从为了科举测验解缆的角度学习四书五经，那还真的就有明显的辨别，而服从就看你写八股文的本领，八股文写得越好，证明你学习的越好。当然几近统统的两榜进士，在科举高中以后，都是判定的丢弃八股文，他们也晓得这玩意在仕进的时候没有任何的感化。
吴明坤等几个小孩子都是很欢畅的，他们向老迈表示了庆祝，毕竟是心智尚纯粹的小孩子，他们没有趋炎附势的态度，那种欢畅是发自于内心的，年纪最大的吴明坤，还在书院开学以后，结合其他四人，专门请吴帆徽到堆栈去吃了一餐饭，看着吴明坤等人小小的年纪，就端起酒杯对他表示庆祝，吴帆徽内心的确是打动的。
况严琦描述的气象，让吴帆徽有了必然的心机筹办，他熟谙汗青，晓得汗青的走向，不过穿越以后，他身处汗青大窜改的旋涡当中，起首就是要包管本身和家人不蒙受毁伤，不被大窜改的旋涡淹没。
吴帆徽不附和两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的做法，不晓得有多少的读书人，就是因为抱着如许的信心，成果读书没有获得功名，本人也变得陈腐，的确就成为了废人，几百年以后文学作品当中呈现的孔乙己，不就是典范吗。
吴帆徽从况严琦这里获得的有关时势的群情不是很多，也仅仅就是米脂县遭遭到的灾荒，就连相隔不是很远的府谷等地的农夫造反的环境，况严琦都不是那么清楚，只是传闻这些已经猖獗的农夫，悔恨官府，悔恨本地有钱的人户，起来造反就是抢光这些富户。
这年代能够到都城去，对于米脂县的人来讲，那是庞大的光荣。
况严琦说到这些环境的时候，固然没有详细的描述，可脸上流暴露来的神采，还是有些不忍的，当然他没有甚么详细的体例来处理，不过就是以为县衙和府衙应当给朝廷写去奏折，要求朝廷拿出赋税来布施，让老百姓度过难关。