县城以内胶葛调剂的事件，之前几近都是贺氏家属出面，现现在吴氏家属开端出面，并且县衙的态度也是奥妙的，就连代行知县职责的县丞大人，好几次都提及吴氏家属调剂官方胶葛的事情做的很好，为官府减轻了很多的承担，的的确确是为官府帮手着力。
上有政策下有对策，令行制止成为一句废话。
卢为标分开米脂县，县丞暂期间行知县之职责，这类所谓的代行职责，是吃力不奉迎的事情，县丞毕竟是八品官，并且绝大部分都是举人的功名，升任知县几无能够，以是做事情轻不得重不得，要晓得处所上的干系错综庞大，各种好处干系胶葛此中，所谓在其位谋其政，名不正言不顺的事情，本来就不好做，如果呈现了甚么题目，县丞吃不了兜着走，必定是要亏损的，以是这类代行知县职责的事情，最好就是顺其天然，甚么事情都不管，除非呈现了非要措置的严峻事情。
吴氏家属在这段时候，力量开端逐步生长和闪现，有前任知县大人的赞誉，有县衙的公告，没有人敢藐视吴氏家属，县城当中的其他四大师族，除开贺氏家属的态度尚不是特别明朗，其他三大师族，毫不踌躇的朝着吴氏家属挨近。
通过和县衙的官吏打仗，吴帆徽还晓得了别的的一件事情，那就是朝廷下发了《保民训要》，要求各地严格履行，这个所谓的《保民训要》，实在就是对保甲法的加强，其加强了村镇耆老和里正的权势，要求他们严格统领村镇的户籍人丁，制止职员随便活动，团体说来，《保民训要》是对百姓更加严格的管控。
《保民训要》传闻是顺天府府尹刘宗周提出来的，其提出的启事是陕西大量呈现的流寇，以及后金鞑子入侵关内导致大量职员迁徙，这些都导致村镇耆老和里正对人丁户籍办理失控，府州县衙门更是没法弄清楚环境。
可就是如许一个大儒，却提出了比保甲法更加峻厉的《保民训要》，试图将百姓紧紧圈禁在本村本镇，试图通过《保民训要》来消弭流寇，消弭烽火四起的匪贼，这岂不是缘木求鱼，不成能有涓滴的结果吗。
也是因为新任的知县尚未到任，吴帆徽从县衙晓得了更多的事情，让他最为吃惊的还是府州县衙门巧立项目征收的多如牛毛的赋税，而这些赋税的承担者，就是瘠薄的百姓。
吴帆徽收留了这些人，并且将部分的地盘划拨出来，让这些人卖力耕作和办理，毕竟他麾下贫乏耕作地盘之人，如同明太祖朱元璋制定的军户轨制，吴帆徽是完整不附和的，甲士就是甲士，职责是保家卫国，国度就应当承担甲士的军饷，要求甲士种地就是本末倒置。
吴缅清也同意吴帆徽的决定，固然本来马鞍山村吴氏家属的那些人，都是遭碰到架空的，先人也有话语留下，不得让这些人认祖归宗，可这都是上百年的时候畴昔了，还是死死守着先人的话语，即是死守教条，较着分歧适了，并且如许做也较着是侵害了吴氏家属的好处。
更加可爱的是，因为陕西大范围的灾荒，朝廷实际上已经免除了很多处所的赋税，这是皇高低旨明白的，但各级衙门充耳不闻，还是征收赋税，让走投无路的百姓，终究挑选了暴动，挑选了造反。
因为知县尚未到任，米脂县没有强力推动《保民训要》，其实在目前的环境之下，延安所辖各地，根基都不成能推行《保民训要》，一方面大量百姓沦落为流民和饥民，很多人插手到流寇步队当中，别的一方面，大范围的饥荒还是在各地伸展，没有获得涓滴的减缓，让庄户人家留在本村本镇，那就是要他们活活的饿死。