二人谈到西学，让马城诧异的是，孙元化的哲学根本理念竟然是天然哲学之数学道理，孙元化最佩服的就是西学中的数学化成分，他以为天然本身就“有理、有义、有法、稀有”，是能够认知并以数理来表述的，这恰是从伽利略到牛顿一脉相承的通过一系列尝试求得需求的数据从而归纳为一个个数学模型，就是近代科学的支流。
马车碾车黄土路到了孙氏庄园大门前，丁文朝去进谒，没到一盏茶时候，几小我从庄园小道上吃紧迎了出来，走在前面的儒者约莫四十来岁，身量中等，双眉轩朗，眼神清澈，显现此民气志果断并且糊口有规律。
入夜前，小公爷自回南京去了，方世弘也要回扬州盘点货色。
卖力举荐的徐文爵长揖道：“孙兄，久违了。”
布羽士能为大明带来先进技术，带来锋利的火器这便充足了，关起门外做乌龟，也迟早是要被人轰开大门的，后代早已经证明过了。倒不如让渊源流长的中汉文明，和西方思惟主动碰撞，分个高低，马城对中汉文明还是极有信心的，佛教都不可上帝教就更不可了。
下车，一番酬酢举荐，听闻马城大名孙元化倒是别无异色，反倒有些欣喜将高朋请进庄内，马城好笑，科学狂人多数是政治痴人，这位孙举人倒一定弄的清，朝中真正产生了些甚么事情，只是闷头在乡里搞研讨，不问世事。下了车行走在田间，马城呆住，擦擦眼睛还觉得目炫了，在嘉定看了甚么，竟然看到了一座教堂。
马城听这车夫干脆起来，也是了然，孙元化是徐光启的弟子，教员都在家赋闲弟子哪会有前程，一个举人没有长辈提携，想进朝廷中枢是千难万难，这便是八股取士最大的弊端，实在难以提拔出合用型人才。做为西学东渐的前驱，明末闻名火炮专家，孙元化一人的代价就超越全部翰林院，翰林院养着的又是些甚么鸟人，混吃等死百无一用的书白痴，还每天嚷嚷着清君侧。
有美相陪两人谈兴极佳，两小我不谈甚么科举八股，直接从强国富民之术谈起。
徐光启这段时候脖颈痛身材欠佳，遭此诽谤，顿萌去志，去官去天津一边养病一边种田，编著《农政全书》，兴建水利，实验推行南边水稻，减缓江南漕运的压力，徐光启感觉与其在朝中与那些言官磨嘴皮，还不如退而结网干些实事，也是无法。