□□倒是从文人圈烧开的。
“别人都健忘了他司马衷（晋惠帝）的秘闻，我却不会，你们不让我说，我偏要说，他就是个傻子，傻子，傻子！”
“那人现在的环境必然不算很好，以是才逼得他不得不出此下策。哪怕被发明也顾不上了，因为他要不吝统统代价策动政变。”
佛道以后，就是文人吵架，再以后就是各路人马煽风燃烧，浑水摸鱼。畴昔是因为饥荒肇事，是因为民不聊生肇事，现在有钱有粮了，好日子还没过几天呢，就改成为了精力信奉肇事了。归恰是一天不搞事情就不痛快。
风趣的是，“老子化胡”这个典故，就产生在晋惠帝期间。
这很好了解，大部分叛逆啊鼎新呀甚么的，都是先从喊标语开端。手无缚鸡之力的文人看上去都和卫玠一样弱弱哒，但他们却因为手中那杆可杀人的笔，总会身先士卒，带头肇事。不管如何，都要先在品德制高点上获得上风，这就是中国的战役。
卫玠固然没有切身经历，却已经把这二年都城波谲云诡的局势猜想了个七七八八。
在卫玠地点的当代，哪怕是一个宗教一个家数之间分歧的两个教堂，都会因为拉拢土豪信民而产生合作与胶葛。更不消说现在是分歧的两个宗教，出自两个分歧的国度。
王济想想京中那摊子破事就头疼，他本人实在是没有甚么信奉的，如果必然要说信，他大抵是信本身，以是他不能了解那些报酬甚么可觉得了一个虚无缥缈的东西争论的面红耳赤，他不是说着两个宗教有甚么题目，而是感觉那些狂信徒，非论是玄门信徒，还是佛教信徒，都傻透了。
但恰好京中的那些人就是不明白，被故意人操纵了还不自知，反而不管他们顶头下属（佛祖和老子）乐意不乐意，顶着他们的头衔就打了个不亦乐乎。
楚王一开端被关的时候，血性未灭，也闹了一段时候。但关人就像是熬鹰，时候一长，再铁骨铮铮的男人也会歇菜。更不消说楚王还不是甚么铁骨铮铮的男人。
究竟上，佛道的恩仇，最早在东汉的时候就已经初露端倪——迦摄摩腾与诸羽士论难。三国期间，七步成诗的曹植，写了一篇《辩道论》，来攻讦神仙学说的诈妄。
幸亏，卫玠没醒。
这是很轻易设想的到的，宗教和贩子翻开门做买卖实在也没甚么分歧，百姓就那么多，市场就这么大，像王氏那样哪家神佛都不落下的壕，毕竟还在少数，大多数人都是捐了这家，就信不了那家。
晋惠帝期间，天师道（玄门）祭酒王浮，常常会与与沙门（佛教术语）的名僧帛远，产生抵触，为争邪正，隔空嘴仗，成果胜负参半。王浮气不过，多年后的明天，终究憋了个大招——他写了《化胡经》一卷，报告玄门的老子变成佛陀，去教养胡人的故事。目标就是为了诽谤佛教，说你们来源于我们。
“对！”王济一冲动，健忘了本身的伤，重重的拍了一下大腿，然后就是嗷的一声惨叫，太特么疼了，但他还是感觉自家小娘说的真是太有事理了，当浮一明白，“信甚么不是信呢？只要不是害人害己，那就随百姓们本身欢畅嘛。大师有信的自在，也有不信的自在。不是说不信你了这个，那别的教派就都是正理邪说。”
但在当代的收集上，凡是看过洪荒流小说的人，必定不会不晓得“老子化胡”这个东西。这实在不是小说里编辑出来的说法，而是实打实的汗青上佛道之争的表现。
信佛教的天然支撑佛教，推许老子玄门的天然支撑玄门，这实在本无可厚非。但要命的是有，另有一种论点也应运而生——在国度面前，没有教派之争，只要国度之别，不管如何本土的就是比外洋的强！