参与者不过乎是司马家那些始终不肯消停王爷们，但也恰是因为对方是手握重兵的藩王，不成能凭着王济或者是卫老爷子的一句话，就等闲拿下。哪怕他们已经在极力用各种政策来限定和停滞这些藩王的生长，但他们已经构成了气候，只能至死方休。
因为此次的佛道之争是从一本书开端的，在最前期大师都没预感到成果会如此血腥的时候，一些不明以是的风骚名流，稀里胡涂的也就下了场，单从文学和玄学的角度就事论事。成果，完整捅了马蜂窝。冲突进级，抵触不竭。名流学子纷繁站队。
在卫玠地点的当代，哪怕是一个宗教一个家数之间分歧的两个教堂，都会因为拉拢土豪信民而产生合作与胶葛。更不消说现在是分歧的两个宗教，出自两个分歧的国度。
贾谧跟在楚王世子身后，眼睛里有着楚王世子看不到的如古井普通的死寂，该来的始终会来，他握紧的拳头终究还是松开了，将那张纸条递进了囚禁楚王的房间。
成果……没刹住闸，说的有点多。
究竟上，佛道的恩仇，最早在东汉的时候就已经初露端倪——迦摄摩腾与诸羽士论难。三国期间，七步成诗的曹植，写了一篇《辩道论》，来攻讦神仙学说的诈妄。
“卖你麻痹啊，就二郎（晋惠帝）那脑筋，他知不晓得甚么叫宗教信奉都不必然呢。”王济越说越冲动，他本来没筹算现在就和卫玠说这些的。来之前卫老爷子还特地交代他，若卫玠醒了，要一点点奉告他都城的局势，不要急，让卫玠渐渐接管。
楚王世子沉默的陪坐在一边，他没法感同身受父亲的憋屈，但他能够了解。真正的妒忌，向来都不存在于职位差异很大的两小我之间，唯有两人都瞥见了但愿，没获得的阿谁才会去妒忌获得的阿谁，总感觉如果没有对方，就会轮到本身。这是毫无事理又荒诞的，但倒是很多人都逃不开的魔障。
魏晋期间和总感觉外洋的玉轮圆的当代大环境是截然分歧的，魏晋人打从骨子里就有一种哪怕被挫骨扬灰也不会低头的民族高傲，他们发自至心的感觉本身国度的东西就是好，胡人就是糟。
□□倒是从文人圈烧开的。
也就是卫玠此时现在所正在面对的特别阶段。
卫玠固然没有切身经历，却已经把这二年都城波谲云诡的局势猜想了个七七八八。
“别人都健忘了他司马衷（晋惠帝）的秘闻，我却不会，你们不让我说，我偏要说，他就是个傻子，傻子，傻子！”
楚王世子对他被画个圈圈囚起来有些年初的父王感慨：“您能在这场暴风雨里活下来，还真是个古迹。”
王济点点头，把卫玠猜不到的给补全了：“你睡了畴昔，也算是因祸得福躲过一劫。京中的乱象无可制止，甚么牛鬼蛇神都出来了。”
只是偶尔楚王也会有点小别扭，对儿子发脾气道：“宁做刀下魂，不做门前犬！”
在魏晋这个清谈之风骚行的年代，文人间的口诛笔伐尤甚。
实在说此次是文人肇事，也不算太精确，应当是佛道相争，是宗教信奉题目。比文人肇事更可骇。