皇后在卫玠悄悄给递了动静后，也借由拓跋六修的行动来了灵感，不管服侍公主的是谁，凡是敢当着公主的面争辩这些的，都算是教歪了公主，先打了再说！
若放在以往，卫玠一定有体例。但刚好这日和太子谈天时，让卫玠想到了武则天，又让他回想起了他远在魏兴郡时那一闪即逝的灵感，现在恰好能够给小公主和太子找回场子。
这位新晋的太子太师，在听到有人再一次在太子耳边鼓吹佛道之争后，当机立断，把辩论的几个伴读都给拿下了，表示他不听对错，各打五十大板，管你是佛教还是玄门，一概严惩。今后谁若再扰了太子学习，当以此例，毫不放过！
“这个时候应当召疾医吧？”卫玠最烦的套路之一，就是孩子有病，不找疾医，却要找甚么鬼神、夫君，在这类时候他们能顶甚么用？
但是卫玠没想到，佛道之争已经闹到了年幼的太子这里。
“你可有甚么体例？”
在这方面，上帝教和佛教占着天然的便宜，因为他们有一个共同点——教义的闭幕都在于虚无缥缈的将来。
“我让123言情疾医再去看一下。”卫玠不是不信宫中的疾医，而是感觉晋疾医阿谁狐狸脑筋更夺目些，说不定能看出甚么玄机。小公主这病恐怕不是不测，而是*。正赶上佛教之争再一次白热化的当口，小公主就得了治不好的怪病，天底下那里来的那么巧的事儿！
不管是佛教，还是玄门，在卫玠看来，都是一样的，为甚么必然要争个凹凸呢？
太子固然比卫崇年幼，却反而是照顾卫崇多一些的阿谁，他一边习觉得常的给卫崇擦口水，一边道：“再忍会儿，顿时就有人来送了。”
太子对卫玠天然是知无不言，把他听到的那些乱七八糟的都说了出来。内容到也没甚么新意，有支撑佛道的，也有支撑玄门的，谁家都没少安排棋子。
“召了，没用。”
没人敢用这类事来烦德高望重的卫老爷子；卫父是个书法痴，和他说佛说道，最后总会被他转到写经籍的人用的是哪种笔法；卫璪为了洛阳城的灾后重修操碎了心，因为这份“甜美的承担”脾气渐长，谁敢华侈他的时候，那就是不想修本身家的节拍；拓跋六修最蔫坏，谁如勇敢拉着他站队，他就敢给对方灌一脑门子萨满；至于卫玠……
卫玠先是欢畅于拓跋六修对他的体味，又是打动拓跋六修对他的细心，然后就是……：“谁是夫？”
究竟上，佛教在汉朝方才传入中原时，依托的也确确实在是玄门，只是厥后生长到魏晋，佛教操纵玄学活着家中站稳了脚根，便不屑于持续跟着玄门当小弟了。
佛教说因果，教人向善，这很好；玄门修己身，与世无争，这也很好。为甚么必然要歪曲对方是伪教，说对方没有本身好呢？
卫玠：“……”
玄门不平，作《老子化胡经》来扳回场子，实在也是人之常情。
这是很多明君都会干的事情，在他们在位期间，对宗教实在是没甚么较着的倾斜性的，如果有，那必然是他用的到这边，又或者是那边威胁到了他的统治。
小公主没病，纯粹是被人吓的。公主年幼懵懂，动乱时藏于齐云塔，得比丘尼们照顾，心生靠近。但是当时齐云塔内不但有比丘尼，另有遭到庇佑的道姑。胡人来袭时，佛道为了保存，小小的合作了一把。不过等共同的威胁没了，他们又闹开了。
太子的头低的更低了：“甚么都瞒不过教员。”
可惜，这只是卫玠一小我的设法罢了。
卫家秉承一惯的中庸之道，持续走着果断不参与的中立门路。
这类征象很好了解，当实际变得非常艰巨、仿佛看不到但愿的时候，人类自我庇护的本能，自但是然的就会去寻觅精力上的依托，借以来回避实际。